敎育論――「水伝」を批判して

野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide

そこいら邊には幾らでもいい話が轉がつてゐるし、それを讀んで感動する人も幾らでもゐるけれども、それで善人が増えたと云ふ話は聞かない。魯迅を讀んでも他人を侮辱する材料にしか使はない人だつてゐるくらゐだ。ならば道徳教育なんてやつたところであんまり役に立たないであらう事は判り切つてゐる。

野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide

技術の教育ならあり得る事は――自動車の教習が役に立たない事がない事實を見れば、多くの人が納得せざるを得ないと思ふ。數の計算や漢字の讀み書きくらゐは、覺え込ませる事は出來る、と云ふ事。知識の傳逹だけは普通に言はれる教育で何とかなる。

野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide

人間の人格を陶冶する事、知育と云ふ事は、よつぽどの人がやらないと出來ない――もちろん、そのよつぽどな人なんてのは滅多にゐないから、多くの人が知育を馬鹿にするわけだが、しかし一方で、我々は誰でも立派になり得る、と云ふ事實がある。

野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide

もちろん人は誰もが立派になれるわけではないが、しかし立派でない教師にも立派な役割があつて――「反面教師」と云ふやつだ――一生懸命やつて駄目なら駄目なりに生徒にとつては學ぶところも見出せるものだらう。

野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide

國家による道徳教育は一面國家にとつて役に立つ人材を育成する目的があるが、一方社會にとつて役に立つ人材を育成する目的もある。そこでは國家の正義が押附けられるのと同時に社會の正義が押附けられる。それはそれで社會の要請があるものであるべきで、何かお茶を濁す程度のものであつてはならない。

野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide

人が何故人を教へるかと言ふと、人でないものが人を教へるのでは教へられないものを教へる爲に決つてゐる。教育が知識の傳逹をする爲のものである一方で、教育者を通して生徒は何かを學ぶ筈のものである。さう云ふ前提がないなら教育は通信教育だけで全部やつたらいい。

野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide

人が人を教へると云ふ事は、教科書を讀むだけ・教科書の問題を解くだけみたいな技術の傳達に限らない、人と人との關係を通した教育が期待されてゐる筈。そこで改めて道徳の授業があつたとしても、それも矢張り人間關係を通した一種の教育だと解釋した方が良い。

野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide

「水伝」だか何だか式の道徳教育でも「效果」は擧げ得るだらうが、その「效果」の他に「副作用」があり得るとしたら――そしてその「副作用」の問題が大だとしたら。それを考へないで「行政がさう云ふ授業を止める事が出來るか否か」なんてパズルを解くやうな事を言つてゐるのは無責任過ぎると思ふ。

野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide

殊に小學校の先生は影響力が大きいもので、嫌な教師でも兔に角權威として生徒に恐れられるのならば全然問題ない。惡いのは侮られる教師。高校生邊で先生を馬鹿にするのがゐるけれども、小学生でそれをやるのは早過ぎる。

野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide

「水の結晶」が「キレイデスネ」だなんて、そんな事を教師が言つて子供に嗤はれるのが一番困る。

野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide

早川氏みたいな人が一々ろくでもない教師を擁護するから教師はどんどん野放圖にふるまふやうになつて――勿論日教組時代から多くの教師がさうらしいが――それで子供に惡影響が出るやうになつたらそれは困つた事だらう。と言ふか現場では既に困つた事が起きてゐるがそれが早川氏なんかにはわからない。

野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide

ウェブでだつて口だけ綺麗な事を言ひながら人には非道い事を平氣でしてゐる輩が澤山ゐる。さう云ふ所で言葉遣ひから先づ綺麗にとか言つてゐられるのは本當に極樂蜻蛉で暢氣過ぎる。實際の學校では死人が續々と出てゐるのだけれども、これも統計厨が一々相對化して問題の矮小化をはかる事だらう。

野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide

俺は戰爭は無くならないと思つてゐるけれども、一方でさうさう無闇に戰爭をやらない風潮が世界に存在し擴大してゐる事實も認める。歴史的に人權を認めないのより認める勢力が増えてゐる事實も認める。さう云ふ現状テロ萬歳だのナチ萬歳だの言ふべきでないのは當然の事、議論の重要性を俺は唱へてゐる。

野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide

一方人の死の問題として――戰爭における民間人の死には興味を持つが、ネットで苛めて人を追込んで死なせるのなら全然OKみたいな發想の人(左翼・反戰主義者の類)は意外と多い。科學的傍観主義の道徳的鈍感と左翼の道徳的鈍感とは全て共通のものだ。

野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide

リバタリアニズムに俺が疑問を持つのも、そこに矢張り一種の道徳的鈍感が見られるからだ。

野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide

「水伝」問題の早川氏にしても、或は「水伝」を信じてゐる人も、矢張りその邊の道徳的鈍感の問題を抱へてゐるやうに思はれる。道徳的な事を言つてゐるやうで、實は全然道徳と關係ないのだ。

野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide

twitterで他人をフォローしてゐる人は、他人との人間關係がある事實を認めてゐるのだから、全員、例外なしに、道徳的な人間だと言ふ事が出來る。

野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide

ちなみに@fankee_jrはフォローしもされもしてゐないから道徳的人間ではない。そもそも人間ではない。