敎育論――「水伝」を批判して

早川由紀夫 @HayakawaYukio

@nozakitakehide なんだ、真剣に議論しているのではないのか。

野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide

@HayakawaYukio あなたこそ眞劍で無いでせう。だから他人事みたいに言つてゐるんでせう。

野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide

@HayakawaYukio 辯護するなら辯護するで責任をもつたらいい。早川先生はただ「私は議論をしてゐるだけです」とか言つて逃げてゐる。議論なら議論でいいですが、「水」の先生の考へを「代弁」してゐてそれで自分はただの傍觀者だ・責任はないみたいな事を言つてゐたら、そりや變です。

野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide

@HayakawaYukio 教育行政なんて後囘しで良いです。なぜなら、教育行政は、良い教育の方法が定まつてから、それに從ふべきだからです。と言ふか、行政にのみ興味がある、と言ふ時點で、道徳や教育に首を突込むのがをかしいです。

野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide

@HayakawaYukio と言ふか、私がなぜ眞劍でないと早川氏が言つたのか、眞意が聞きたい。私が眞劍でないのは早川氏には都合が良いから、それだけの理由で「野嵜は眞劍でないと云ふ事にしよう」としたんでせう。

野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide

RT @HayakawaYukio: @nozakitakehide 良くないとかおかしいとかの理由でやめさせるのは、それこそコワイと私は感じます。良くないとかおかしいは主観だから。やめさせるなら、それに足る十分な（客観的）理由が私はほしい。

野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide

@HayakawaYukio 「良くないとかおかしいは主観だから。やめさせるなら、それに足る十分な（客観的）理由が私はほしい。」――やめさせるなら主觀的な理由と客觀的な理由は兩方常に必要になるんですね。そして客觀的な理由は既に出てゐる――「非科學的」。早川氏はごねてゐるんです。

野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide

@HayakawaYukio 私には早川氏も暴走してゐるやうに見える。

野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide

何うやら早川氏はおなじみ「無視して勝つた事にする」の戰術を採用したやうだ。 @HayakawaYukio

野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide

@DYKDDDDK 「水の結晶」と言ふか雪の結晶の事なら、中谷宇吉郎博士の研究なんかは、それ自體として道徳の授業の材料になるだらうと思ふ。

空飛ぶペプチドタグ @DLYDDDDK

@nozakitakehide 中谷先生の研究は偉大ですね。彼のような研究者の生き様そのものが、伝記的に広く興味を持たれるような世の中であってほしいです。

野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide

と言ふかさ、「きれいだ」なんて男が女を口説くやうな文句を子供に言はせる道徳の授業つて何だよ。

野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide

理系の人でも科學者でもやつぱり、文系の人間竝に日本語が通じないんだな、と、このところつくづく思ひ知らされる。

野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide

あと道徳觀念のない人間が道徳の話を始めると、途端に道徳教育→教育行政と話がすり替へられる――と言ふより、この手の人種はそもそも行政の話にしか興味を持てないんだ。社會科學ならまだ科學として扱へると思つてゐるんだらう。

野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide

科學者にしても醫者にしても、さうした立場以前に「自分は人間である」と云ふ意識は持つて貰ひたいもの。でないと早川氏みたいに危なくてしやうがない事になる。さう云つた人間そのものの教育が道徳教育なのだけれども、それを議論するのがまた早川氏みたいな人許りだから道徳教育は良くならない。

野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide

喜六郎にしても早川氏みたいにやつぱり頭は良くて有能なんだが、やつぱり人間として何か大切なものが缺けてゐる。この手の人々は、「頭が良い議論」を展開するし、周りの人間にはつつこみが出來なくなるけれども――そもそもさう云ふ議論の仕方に問題がある。結論が「俺は偉い」と云ふ事になるからだ。

野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide

@HayakawaYukio 花を襃めると綺麗に咲いて呉れるなんてのはいいですよ別にうちの母も良く言つてゐますから。勿論當人本氣でない。しかし一々「科學的」な話をしながら非科學的に「きれいな言葉をかけるときれいな氷が出來る」なんて事を言つたら行かんです。それも本氣で。

野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide

@HayakawaYukio そもそも科學者が科學精神を推奬しないで非科學的なものを、科學者とは全く別の立場――「自由主義者」だか何だかの立場――から擁護する、と云ふのが、をかしいです。 多分早川氏から返答は無いと思ひますが、そりや答へられないでせう。

野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide

@HayakawaYukio 早川氏が、自分は科學者だが、科學的でない事を言ふ人もゐるだらう、さう云ふ事を言ふ人がゐるのも認める――なんて言ふのは、科學者の傲りです。科學を知らない人を見下してゐるから「容認」なんて事も出來るんです。

野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide

@HayakawaYukio 甘い事を言ふのは結局相手を馬鹿にしてゐるんです。自分は科學者だから信じないが信じられる人もゐるんでせう――なんてのは人を馬鹿にした態度です。そして早川氏は子供を馬鹿にする事に罪惡感がありません。全部早川氏が人を馬鹿にしてゐると云ふので説明が附きます。

野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide

RT @11uk3w: 科学的なもの以前に「綺麗」というものを定義している時点で、水伝は間違っている。

野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide

@HayakawaYukio 「「危險な火山に登る人を止める」ことを私はしません。むしろ焚きつけて登らせて危険な目にあわせるくちです。」――「火山の地質学者。浅間山の噴火地図をつくりました。軽井沢へお出かけの際にはご利用ください。」ちよつとまて。

野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide

道徳の授業は、ただ頭から「きれいな言葉遣ひが出來るやうになる」みたいな事を教へ込むものではないよ。科學精神を尊重する事・科學精神を身につけさせる事も、立派な道徳教育だ。三松正夫と昭和新山の話は道徳の授業に使へると思ふ。

野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide

公民教育でも皇民化教育でも、政治的な目的でなされる事があるのが、叩かれる理由だ。政治的なら相對的で、眞理ではなく「正義」に過ぎないから、別の正義から見れば「誤」になる。さう云ふ事を判つてにもかかはらず「絶對の眞理」のやうな顔をして「教育」してゐるなら「教育者」の方が惡い。

野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide

實際のところ或は現實的に教育に可能なのは技術を教へ込む事だけで、だから昔は讀書き算盤なんて事しかやらなかつた。流石に今の時代、國家でもなければ何の教育も出來たものでないから道徳教育なんてものがあるわけだ、そこで出來る事にも限界があると云ふ事は重々承知しておいた方が良い。