渡邊芳之先生ynabe39の「多様でありつつ殺しあわないことはどのようにして可能か。」

渡邊芳之 @ynabe39

往け八紘を宇となし　四海の人を導きて　正しき平和打ち立てむ　理想は花と咲き薫る

渡邊芳之 @ynabe39

今幾度か我が上に　試練の嵐哮るとも　斷乎と守れその正義　進まむ道は一つのみ

渡邊芳之 @ynabe39

グローバリズムというのは「グローバルな正義」の確立がなければ実現しないということで。

渡邊芳之 @ynabe39

グローバリズムというのはそういう意味でかなり恐ろしいことでもある。

渡邊芳之 @ynabe39

十字軍が必要になるし。

渡邊芳之 @ynabe39

世界がひとつになるには世界が信じるひとつの宗教が必要。

渡邊芳之 @ynabe39

別にわからない人に説明する気ないので。

渡邊芳之 @ynabe39

もともと似たようなことが気になって考えている人にだけ通じる言葉というのはあるし，それをみんなにわかるように説明するのは無理ですよ。

渡邊芳之 @ynabe39

とくに信仰を持っていなくてもインテリとか知識人の価値観やものの考え方は「キリスト教的」であることが多いと思う。インテリが好むものの多くはなにがしかキリスト教的なものを含む。

伊藤憲二 @kenjiitojp

「和魂洋才」みたいなことが可能だと思っている人が多いのかもしれない。

渡邊芳之 @ynabe39

日本におけるグローバリゼーションはそういう意味でも「第二の文明開化」なんだなあ。

権藤 @gonnabe72

←金融資本主義、グローバル化が、日本人の魂の根幹にある生命の尊厳の息の根を止めに来ているように見えるほどには老眼である。

権藤 @gonnabe72

生きたい欲求と知りたい欲求から科学が生まれ、知りたい欲求と仲間になりたい欲求からは文化が生まれ、仲間になりたい欲求と生きたい欲求から宗教やビジネスが生まれ、そして「脳の自然な姿とは意見や立場の相違を尊重する事」というお約束｡

渡邊芳之 @ynabe39

ダメな人生経験は積めば積むほどダメになる。

渡邊芳之 @ynabe39

「自分がされて嫌なことを他人にしない」という原則だけで「うまく回る」ためには似た人だけが集まる均質な社会が必要。「自分は大好きなことを死ぬほど嫌がる人」や「自分は死ぬほど嫌なことが大好きな人」がいるときにはどうするのか。

渡邊芳之 @ynabe39

「他人も自分と同じ人間である」という仮定は思いやりも生み出すけれど憎しみや恐怖も生み出すと思う。とくに「自分とは違う人間」がいるとき。

渡邊芳之 @ynabe39

そもそも「思いやりや想像力を持てば他人を傷つけずにすむ」という仮定自体が「他人も自分と似ている」ことを前提にしている。

渡邊芳之 @ynabe39

火星人の気持ちを思いやることはできるか。

渡邊芳之 @ynabe39

自分の思いやりや想像力が及ばないとわかった相手には人間はいくらでも残酷になれる。

沼崎一郎 @Ichy_Numa

逆だね。残酷になるために、思いやりも想像力も停止させるんだね。火星人どころか、家族に対してもできるよ。 RT @ynabe39 自分の思いやりや想像力が及ばないとわかった相手には人間はいくらでも残酷になれる。

渡邊芳之 @ynabe39

@Ichy_Numa それはだれもが「そうであろう」と想像できることですね。しかし想像力や思いやりが生み出す残酷さはあまり想像されない。

渡邊芳之 @ynabe39

想像力なんていうものは自分勝手なものである。

沼崎一郎 @Ichy_Numa

.@ynabe39 想像力が生み出す残酷さと、思いやりが生み出す残酷さは、質的に違うような気がするなあ。

渡邊芳之 @ynabe39

「お互いさま」が機能する範囲なんて著しく狭いし前提となる要因が無数にあると思う。

渡邊芳之 @ynabe39

「心のノート」にでも書いてありそうなことを私に言ってきてどうするのか。