乙武氏發言と障礙者福祉の在り方

名賀月晃嗣 (あっきー) @acy

@fushimitori107 僕としては、今回の件は、社會がどれだけ不利のある人に寛容なるべきか、つて邊りの話の一事例として見てゐるので、誰が惡い彼が惡い、と惡者を決めるやうなことには關心がないのですよ。

名賀月晃嗣 (あっきー) @acy

@fushimitori107 どちらかといふと社會のありやうの話、政治的に解決できる部分は政治的に亂暴に解決してもらへば良い話で、個々人の人格を直ちに問ふやうな問題といふ捉へ方をしてゐない、と言ひ換へても良い。

名賀月晃嗣 (あっきー) @acy

@fushimitori107 乙武氏が發信したのでもなければ、今回の件はそもそも人口に膾炙しなかつた、といふのはあると思ふので、店主は大變可哀相なのかも知れないけれど騒ぎになつたこと自體は社會全體にとつて惡いことでは決してなかつた、と思ひます。

Oden ou pot-au-feu @fushimitori

@acy 噓だと云ふのについて私は臆測と斷わつた上で書いてゐますが。乙武氏が率直な考へを述べたと云ふのが名賀月さんの「臆測」だと指摘した上での事だつたでせう。全然アウトではないです。そして「證據が無い」と斷言したのは事實ですが、「噓」だなどと言つてはゐません。

Oden ou pot-au-feu @fushimitori

@acy 「必死になつて」ゐない、「やり合ふ」つもりがない、「そんなに興味がない」と云ふのなら、返信しなければいいのにどうしてするのです？

Oden ou pot-au-feu @fushimitori

@acy いや、私が問うたのは人格ではなく個人の行爲です。どうしてあんなブログ記事を書くのか。謝罪と非難を同時にするのはいいとこ取りだし、非難をするなら迷惑も掛かる。

Oden ou pot-au-feu @fushimitori

@acy　關心がないのなら何故このやうなリプライをしたのですか？　https://t.co/Q068b9BfDi　「惡者」を決める積りが無いと云ふ綺麗事で、理不盡を見過ごすのが「障礙者を排除するな」のPCですか。

Oden ou pot-au-feu @fushimitori

@acy 「排除するな」と云ふPCでは大原則として https://t.co/cvUOZry2dA のやうな考へは排除すべしと云ふ考へなのですね。「可哀想かも知れないが社會全體の利益」だなどと云ふ肯定的な評價をすると云ふことは。そこで理不盡は不問に付されるのですか？

Oden ou pot-au-feu @fushimitori

@acy いや、普通にTL上で「今回の樣な話はPCの問題で障礙者などの不利益は排除されるべし」と云ふ話が流れてきたし、「だから入店拒否は駄目」と云ふ理窟だからです。

Oden ou pot-au-feu @fushimitori

「@acy　それから私は彼のブログ記事について一貫して言つてゐます」を削除。ツイートとブログ記事を切り離せるものではないし、當初の文章を見たらツイートについて言及してゐた。

名賀月晃嗣 (あっきー) @acy

@fushimitori107 ネット上でPC持ち出した人がゐるのと、僕が「なるべく多くの人が使へるやうに」つてのと、關係あるんですかね?

名賀月晃嗣 (あっきー) @acy

@fushimitori107 迷惑掛かるから非難するな、つて言ふのは無茶でせう。それから、詫びを書いたらそれ以上批判できないと?

名賀月晃嗣 (あっきー) @acy

@fushimitori107 大原則は大原則なんですから、亂暴なものですよ。そこで理不盡が生じるなら、個々の状況で檢討すれば良い。それと、「社會全體の利益」つて言つたのは、議論惹起についてですよ。此の手の議論、かういふことでも起らないと、まともにやらないぢやありませんか。

名賀月晃嗣 (あっきー) @acy

@fushimitori107 乙武氏と店主の件はさておいて、一般的に社會がどうあるべきか、つて話に及んだ、そつちには十分に關心があるからです。

Oden ou pot-au-feu @fushimitori

@acy 實際に「差別」してゐなくてもさう「取られ」るのを矯正するのだから、これは過剩規制になるはず。かかる事態を招いたそもそもの「差別」の語義は何なのかと思ふ。

Oden ou pot-au-feu @fushimitori

@acy 「業務上の支障が起きたらすまない」と書いておいて、業務上の支障につながりかねない非難を書くのは如何かと？

Oden ou pot-au-feu @fushimitori

@acy 「成る可く多くの人が使へるやうに」と云ふ反論しにくい大號令のもとで、不都合な點は見過されていきがちです。それを「例外事項」と矮小化することによつてもではないですか。

Oden ou pot-au-feu @fushimitori

@acy 私はその大原則に懐疑的ですが、一般的に大原則を設けるなといふのとも違ふ。亂暴ならもうちよつと控えろですかね。乙武氏發言については議論惹起のときのことはおき、そのときから今までに書き込まれた全體を見ると、首を傾げざるを得ない部分が多分にある。

Oden ou pot-au-feu @fushimitori

@acy 「さておいて」と云ふのに、乙武氏と店主の件について論ずるのはどうして、と云ふことですが。

名賀月晃嗣 (あっきー) @acy

@fushimitori107 だつてかういふ問題はどのみち大雜把にしか論じられないぢやありませんか。「成る可く多くの人が使へるやうに」とするか、「サーヴィス提供側からして不都合ある人間は使へなくても構はない」とするか、その程度でしか、事前に原則なんか決められませんよ。

名賀月晃嗣 (あっきー) @acy

@fushimitori107 Aの場合はBの場合はCの場合は、なんて、事細かにやつてられない。專門家なり何なりが腰を据ゑてやるんならまた別かも知れませんけど、一般が認識すべき大雜把な原則なんて、一行かそこらで書ける程度でないと、やつてられませんよ。

名賀月晃嗣 (あっきー) @acy

@fushimitori107 もう一寸控へるのは誰ですか。

名賀月晃嗣 (あっきー) @acy

@fushimitori107 僕としては「どつちもどつち」で終つてるつもりなんですけどね。

Oden ou pot-au-feu @fushimitori

@acy ２人の評價には隔たりがあつたといふことで終はりですね。

Oden ou pot-au-feu @fushimitori

@acy 大原則を政治的に決めて、それを錦の御旗にしていぢめをする奴らです。