アイヌ語じじ

非ウポポイ系アイヌ @aynuitak_jiji

@itangiku 以前ある市民講座で北海道の石狩川筋の歴史を１年行った事があるが、参加していたおあさん達が数人「私達は北海道の歴史を学びにきたんであってアイヌの歴史をしに来たわけではない！」と詰め寄られた。だいたいその時は縄文から続縄文の流れでアイヌは出てこない。

非ウポポイ系アイヌ @aynuitak_jiji

@itangiku アイヌといえば教えてる私がアイヌというだけだ。勿論そんなお目出度い人達は１０人以下だが、第１回目の授業で受講生の半分がやめたのは前代未聞との事だった。成程北海道の和人たちはこんな奴らか。昔はこれよりも酷いんだから大変だわなと思ったもんだ。

非ウポポイ系アイヌ @aynuitak_jiji

@itangiku アイヌから聞く事なんかないという訳だが、彼女ら曰く縄文なんてどうでもいいしアイヌもどうでもいい、和人の事だけ話せと言う。しかも和人の口から。結果的にどういう反響を呼んだのか以降受講者の数は増え、最初の倍、たしか満室になった記憶がある。

非ウポポイ系アイヌ @aynuitak_jiji

@itangiku 世の中まともな人が多いとほっとしたもんだ。

丹菊逸治 @itangiku

@aynuitak_jiji うーむ。考えさせられますね。北海道にも目に見えない分断線があちこちにあるのはわかります。アイヌに対する拒否感が強い人々がいる一方で、むしろ興味を持つ人々もいる。

非ウポポイ系アイヌ @aynuitak_jiji

@itangiku 嫌な思い出だが、一方でいろいろ学ばされたわ。そりゃその時は血相を変えて私に迫るおばさんがたを心底腹立たしく思ったが、考えてもみれば北海道でまともに北海道の事を教わってきていない。あのおばさんがたも根っから悪人ではないだろうし、講座をとったという事は

非ウポポイ系アイヌ @aynuitak_jiji

@itangiku 歴史にも興味があったんだろう。彼女達のアイデンティティを支えるものが貧弱な開拓神話しかなく、彼女達はただ彼女らの幻想を裏打ちしてくれるものがほしかった。北海道には歴史も何もなかった。勿論そんな事は嘘だと彼女らだって知っている。

非ウポポイ系アイヌ @aynuitak_jiji

@itangiku 少なくとも和人から聞くのであれば、違った事実も受け入れられる。でもそれがアイヌから告げられるのに堪えられなかったんだろう。アイデンティティの問題はアイヌだけではなく和人にもある。いつかあのおばさん達のような人達が多く現れる。いやアイヌに関心を持つ人の

非ウポポイ系アイヌ @aynuitak_jiji

@itangiku 多くも自分達の空虚さから目をそむけたいんではなかろうか。しかし嘘で満たしても絶対満ちる事はない。だいたいにおいて人はそこまで馬鹿ではないから。だからこそ歴史教育の在り方を考え直さねば。わしはその頃からそう思って取り組んできた。

非ウポポイ系アイヌ @aynuitak_jiji

@itangiku 良い事も悪い事も受け入れ、どっちが悪いとか謝罪とか馬鹿なことにこだわるんではなく、しっかりとした個別のアイデンティティを持った人々が家庭からはじまって世界にいたるまで様々なレヴェルで妥協、協調、契約、調整を行える人を作るための歴史教育の研究をな。

丹菊逸治 @itangiku

@aynuitak_jiji それはすごい話ですね。「市民講座」を受講するような勉強好きの人々はそういった愚劣さから少しは自由なのかと思っていましたが。いやそんな人々ですら一定数はそういった愚劣さに囚われているのが北海道ということなんでしょうか。衝撃的な話です。

丹菊逸治 @itangiku

↓　なるほど確かに。北海道の和人には「縄文文化の担い手は和人の先祖」という幻想にすがって「アイヌは縄文と我々の間にはさまったイレギュラーな謎の部分」と考えたい人々もいるのかもしれない。私らの前なんぞではむしろそういう姿を見せないのだろうが。

非ウポポイ系アイヌ @aynuitak_jiji

だいたいアイヌも出鱈目やってきたからな。わしのＴＷで不快な思いをするのは和人ばかりではない。わしは双方にとって痛い所も言う。現実は受け入れねばならぬ。その上で未来を考えていかねばならぬ。その信念びよるものだ。これも一つの先憂後楽だ。

非ウポポイ系アイヌ @aynuitak_jiji

@itangiku アイヌ語じじは和人に痛い事も言うが、自分達の痛い事も言っている。お互い血まみれだが、自分を美化したりなあなあで済ます事では何も好い事がないのを知ってるが故だよ。

近代化改修中 @leghisjptan

日本の植民地と言えば朝鮮かなっ M8年の江華島事件で挑発してM9年に日朝修好条規で朝鮮に清国の宗主権を否定させたのっ M38年のポーツマス条約で露から韓国(M30年に朝鮮から国号変更)の優越権を勝ち取ったのっ 三度の協約でM43年に韓国を併合したのっ

非ウポポイ系アイヌ @aynuitak_jiji

@leghisjptan 内国殖民地というのもあるぞ。北海道がそうだな。王国から併合された琉球と経緯は違うが、日本は今も南北に植民地を持っておるな。

非ウポポイ系アイヌ @aynuitak_jiji

@itangiku この歴史修正、二度目の敗戦に向けた大日本帝国復活の時代に近代史かぁ、命がけだな。

丹菊逸治 @itangiku

@aynuitak_jiji 確かにこの反動の中では逆風がきつそうです。我々はみな誰もが、歴史学を専門にしていようがいまいが、一種の「現代史家」ではあるわけで、そう考えるといわば我々全員が「命懸け」ってことでしょうね。

非ウポポイ系アイヌ @aynuitak_jiji

@itangiku その通りだな。歴史修正に加担する側も結局多くは命を失うはめになるんだからな。

非ウポポイ系アイヌ @aynuitak_jiji

@itangiku もう1つ言えばみんなで死ねば怖くないという若者がいるかも知れんが、死ぬ時は１人だからな。戦場行く時は万歳でも状況が変われば同じ人達から白い目で見られる。死ぬ者がいる一方掛け声ばかりで安全なところにいる者がいる。それが望みとはドＳの極みだわい。

丹菊逸治 @itangiku

@aynuitak_jiji アイヌの近現代史研究は、今後こういう視点からも大きな展開が待っているのだと思います。恥ずかしながら私はここ２年でようやく「アイヌ現代史」を巡る諸問題はたんにイデオロギー的な問題ではなく、具体的に見ているものの違いなのだ、と思うようになりました。

非ウポポイ系アイヌ @aynuitak_jiji

@itangiku　金成さん、知里さん、川村さん、杉村さん、平賀さんら、旭川はアイヌ女性の近代化が行われた聖地みたいな場所でもあるんだがな。日本と言う国がある限り無理だろうが、なくなったら不遇だったアヌンパを顕彰するためにもメノコエオリパｋウニヴェルシテッの建設をせねばな。

丹菊逸治 @itangiku

@aynuitak_jiji そういうのつくりたいですね。日本があってもなくても、それはそれとして世の中は少しずつよくなるかもしれません。記憶や資料が失われない限り、いつか必ず役に立つ時が来ます。

非ウポポイ系アイヌ @aynuitak_jiji

@itangiku ああ、学生が踊りやらなにやらで大切な勉強を阻害されない、本当のアイヌ関連、北海道関連、北方関連の中心となるような、そのためにもしっかり自立した基盤を持つ大学が欲しいな。建物もキャンパスもどうでもいい。プレハブで充分だからな。

忽然朔風 @kotnei

@jrt_junior まさにその意識です。北海道には歴史がない。無人の原野を開拓したわれわれの先祖は偉い。四季がはっきりしていて住みやすい。などなど。 @euke1974