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OPEN @open0825
急に「江戸しぐさ」という言葉を立て続けに見たのだが、小学校の道徳の教科書に採用されるから騒いでるのか。言葉を「NPO法人江戸しぐさ」が管理してて商標権も持ってるのと、そもそも江戸時代と関係ないのが含まれてて金儲けのためにデマを振りまいてるトンデモだ、というのが反発を招く理由らしい
OPEN @open0825
@bxjp http://t.co/U997eBC4XR ←教科書はこれ。「江戸しぐさ」を軽く探してみたら1985年に『東洋経済』で紹介されてて、1986年11月に出た江戸の良さを見なおす会『今こそ江戸しぐさ:日本人の良さ再発見. 第一歩』(稜北出版)が最初のまとまった紹介かな?
藤林きょうもえ @jizou
@bxjp 江戸しぐさの話調べれば調べるほど何の証拠もなくて金の匂いしかなくてつらいですね……
OPEN @open0825
@jizou この前後の会話を読むと→ https://t.co/qpBMj8pQHu もともとのネイティブ・アメリカン運動への興味を無理やり日本に置き換えたせいで「虐殺」「弾圧」みたいな史観を取り入れたように思いました。だから今想像よりもてはやされて整合性が危うくなってるのかも

前後の会話


原田 実 @gishigaku
もういい加減にしろ、としか。
和泉樹林 @IzumiKibayashi
@gishigaku 縄文しぐさってなんでしょ。貝塚のマナーとか?
原田 実 @gishigaku
縄文は人間同士の争いがない時代ということになっていて、石鏃や骨製品がつきささった人骨が出ても事故だとみなす考古学者がいるわけですからねえ。@Izumi_asato
和泉樹林 @IzumiKibayashi
@gishigaku ネイティブアメリカンに幻想見るようなもんですかねぇ。飢餓でネイティブアメリカン同士で虐殺があった事例とか発掘されとるんですが。
原田 実 @gishigaku
実は、越川禮子女史の最初の著書『グレイパンサー』(1986)はネイティブアメリカンのシャーマンでもあった公民権運動家のレポートでして、その後、彼女は合衆国でのネイティブアメリカン文化にあたるものを江戸しぐさに見出し、かつぎあげるようになったようです。@Izumi_asato
和泉樹林 @IzumiKibayashi
@gishigaku あれ? ちょっと手元に本がないので確認できないのですが,”環境考古学への招待”という本で、著者が1970年代後半あたりのアメリカのベ平連運動に伴うネイティブ・アメリカンへの傾倒を懐かしんでたのですが、もしかしてベ平連の思想がベースにあるのかもしれません。
原田 実 @gishigaku
今、江戸しぐさが「親学」とか「美しい国」な方々にもてはやされているのを思うと皮肉な展開ですね。@Izumi_asato アメリカのベ平連運動に伴うネイティブ・アメリカンへの傾倒…もしかしてベ平連の思想がベースにあるのかもしれません。
和泉樹林 @IzumiKibayashi
@gishigaku ああいつもどおりだなと思ってしまった私はもう末期でしょうかしらw
原田 実 @gishigaku
たしかに遡っていくといつの間にか裏側の道はよくあるパターンですね。@Izumi_asato
和泉樹林 @IzumiKibayashi
@gishigaku 今調べました。ベトナム戦争時。反戦運動家がソンミ村虐殺をウンデッド・ニー虐殺と重ね、反戦運動の聖地にした模様です。その影響でウンデッド・ニー占拠事件が起き、公民権運動家はネイティブ・アメリカンに傾倒し始めた模様です。越川禮子女史もその流れの上にあるようです。
リンク Wikipedia ウンデット・ニー ウンデッド・ニーあるいはウーンデッド・ニー(Wounded Knee, ラコタ語ではCankpe Opi)とはアメリカ、サウスダコタ州の南西部、オグラララコタ郡にある地域、町で、アメリカ先住民(インディアン)のスー族(ラコタ部族)が定住しているパインリッジ居留地 (Pine Ridge Indian Reservation) 内に位置する。 ウンデッド・ニーの町の名はパインリッジ居留地の付近を流れる小川ウンデッド..
リンク Wikipedia ソンミ村虐殺事件 ソンミ村虐殺事件(ソンミむら ぎゃくさつ じけん、ベトナム語: Thảm sát Mỹ Lai)は、ベトナム戦争中の1968年3月16日、アメリカ軍兵士がクアンガイ省ソンティン県ソンミ村(現:ティンケ村)で非武装のベトナム人住民を虐殺した事件。ソンミの虐殺はベトナム反戦運動のシンボルとなり、また国外でも大きな批判の声が起こってアメリカ軍が支持を失うきっかけとなった。 1968年3月16日..
原田 実 @gishigaku
越川女史自身、江戸しぐさ抹殺のための「江戸っ子大弾圧」はソンミ村虐殺、ウンデッド・ニー虐殺に匹敵したと言っておられますからね。その表現はみやわき心太郎先生の江戸しぐさ劇画でも踏襲されています(当然、芝三光さん段階ではそのような話はない)@Izumi_asato
変脳コイル猫 @ROCKY_Eto
@gishigaku @Izumi_asato しかし百万都市江戸の江戸っ子がソンミの村程度の規模しかいなかったとしたら、それもおかしいですね。ナチスのユダヤ人虐殺とまでは行かなくても、せめてスターリンのカチンの森大虐殺くらいでないと。
原田 実 @gishigaku
それに江戸っ子の生き残りが自分たちに加えられた弾圧を語ったとしてソンミ村虐殺、ウンデッド・ニー虐殺を引き合いに出すこと自体が変なわけで @ROCKY_Eto @Izumi_asato
司史生@がんばらない @tsukasafumio
@Izumi_asato @gishigaku ちょうど「わが魂を聖地に埋めよ」が草思社文庫版で出たばかりですね。
和泉樹林 @IzumiKibayashi
@tsukasafumio @gishigaku どうも、ベ平連運動がそのままネイティブ・アメリカン公民権運動にシフトした模様で、これがちょうど太田竜のアイヌ運動開始と同時期だという……。
司史生@がんばらない @tsukasafumio
@Izumi_asato @gishigaku ああその辺でニューエイジとかオカルトムーブメントに極左がつながるという。
和泉樹林 @IzumiKibayashi
@tsukasafumio @gishigaku どうも、“ベトナムとアメリカ”という構図を、自国の運動に当て込んだ形が日本原住民運動やネイティブ・アメリカン運動につながっていそうですね……。
司史生@がんばらない @tsukasafumio
@Izumi_asato @gishigaku ヤマト王権に支配された日本先住民と規定することで、近代史への責任を全部天皇制におっつけて、自分たちはそのまんまアジア民族解放闘争に連帯する被抑圧者かつ糾弾者の資格を得るという、実に虫の良い発想なんですよね。
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コメント

nekosencho @Neko_Sencho 2014年3月11日
江戸時代の本当のしぐさなのか、現代人向けマナー啓発に権威を与えるために「江戸」とつけるのか、そのへんはきっちり区別したいとこですね。マナー啓発の場合、歴史研究を混乱させるのはそれこそマナー違反でしょうし
りゅとさん⋈しばらく浮上しません @lute_the_fool 2014年3月11日
中途半端に両方にしようとしてるから批判さえれてるんじゃないかなぁ…マナー啓発にしてはお粗末(俺の言うこと聞け、出来ないやつはクズ、と内容で言っちゃってる状態)だし、(まぁぶっちゃけ箔つけるためなんだろうけど)歴史の古いものなんですよ~って言うにはもっととってもすごくお粗末(トマトチョコ氷電車タクシー時計電話年賀状等々キリがない)だし。
夜更至ヒルネスキー @hiruneskey 2014年3月11日
“現代にも伝えられている江戸時代に書かれた書物(和本)で現代人にも読める様に活字化された物は全体の約1%”との事。 未踏の江戸時代http://renqing.cocolog-nifty.com/bookjunkie/2013/05/post-aca4.html
玉藻さん@地球 @Roseate_Rosy 2014年3月12日
結局、「江戸しぐさ」一番の問題は「過去の捏造」だと思うのよ。マナーだからいいじゃない、って話じゃなくて問題は「過去を都合のいいように書き換えた」って部分。そこが許されないって話なのね 
ウラオモテクロネコ @tonkosama 2014年3月12日
マナーなら小笠原流礼法でいいんじゃねーの。実践的だし
tantanQtan @tantanQtan 2014年3月13日
江戸 っぽい 権威主義的な をかならずつけることとか
お望月さん @ubmzh 2018年11月6日
こりゃ戦争じゃ。笑い事ではないぞ。
ドラゴンチキン @dragonchicken19 2018年11月6日
「江戸しぐさに最初にツッコミを入れたのはパオロ・マッツァリーノさん」と原田センセイも言ってた。
ウニ友達 @Bonboriman 2018年11月22日
江戸っ子大虐殺が単なる歴史に埋もれた口実ではなく、思想的な背景があったことは笑えばいいやら呆れたらいいやら
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