渡邊芳之先生ynabe39の「人権が侵害されている国に爆撃機を飛ばして爆弾を落とす。」

渡邊芳之 @ynabe39

英国ではそば湯に麺つゆは入れない(メイロバ)。

渡邊芳之 @ynabe39

英国では印半纏を着るのは下層階級だけ(メイロバ)。

渡邊芳之 @ynabe39

英国では正月の雑煮は味噌味(メイロバ)。

渡邊芳之 @ynabe39

英国のエリートはコタツに入らない(メイロバ)。

渡邊芳之 @ynabe39

「文化の違い(だからよしあしではない)」っていうのも自分たちが悪く言われた時には持ち出すけど、他の国を悪く言う時には忘れてるよね。

渡邊芳之 @ynabe39

「文化の違い」で済ませることと済ませないことの線引きが本質的な問題なんだけど、そんなの恣意的にしか引きようがない。

渡邊芳之 @ynabe39

下層階級はそば湯で飲む。 “@hamurabi_subst: @ynabe39 英国では紅茶でおくすりを飲む”

渡邊芳之 @ynabe39

「女は学問すべきでない」といって女学校を襲撃して皆殺しにしちゃうようなことを「文化の違いだから」とは言えないだろうよ、というのは「そうだよな」と思うがじゃあその境目はどのへんにあるのか。

渡邊芳之 @ynabe39

「なにが人権なのか」ということにも，それこそイスラムと比べなくても日本とアメリカにだってずいぶん「文化差」があります。 “@yosuyosur: @ynabe39 他者の人権を侵害するものを文化の違いとはしてはいけない。”

渡邊芳之 @ynabe39

「人権を侵害するものは文化差ではない（からそのような「文化」は「是正」すべき）」と考えるなら，宗教戦争はやはり避けられないと思う。

渡邊芳之 @ynabe39

女学生誘拐して売り飛ばしみたいなものはわかりやすい悪だが，小児割礼の禁止くらいのレベルだと悩む人も増えてくる。

渡邊芳之 @ynabe39

欧米的な人権をグローバル化するというのと十字軍の共通点と差異。

渡邊芳之 @ynabe39

というか，われわれは気に入らない国の気に入らない文化を批判するときには欧米的な人権概念を利用するいっぽうで，日本の文化が悪く言われたときには「文化の差であって良し悪しではない」と言いやすいのではないか。

渡邊芳之 @ynabe39

できるだけさまざまな文化を尊重したいが，かといって自分の文化から見てあまりひどいことは感情の問題として放っておけない，ということの「うまい落としどころ」というのはあるのだろうか。

渡邊芳之 @ynabe39

そうした「落としどころ」のひとつが「それぞれに別れて暮らす」ことだったのだけど，「グローバル化」でそれが難しくなっているわけだ。

むしまる（本家） @fudesakisanzun

「菅原伝授手習鑑」の「寺子屋」の段（主人のために我が子を殺す話）など、日本人として泣くのか怒るのかどうしていいかわからなくなります。 RT ＜@ynabe39: 女学生誘拐して売り飛ばしみたいなものはわかりやすい悪だが，小児割礼の禁止くらいのレベルだと悩む人も増えてくる。

渡邊芳之 @ynabe39

「日本で起きたこと」についてはそうなんでしょうが，「他の国で起きていること」でその国では適法だったらどうしたらよいか。 “@koli_san: @ynabe39 公共の福祉ということを言い出した上で、訓練を受けた裁判官によって調整、なんですかねぇ”

渡邊芳之 @ynabe39

こないだNHKの劇場中継で見て「こんな変な話ないだろうwww」と思ったのだった。

渡邊芳之 @ynabe39

「文化の違い」の問題はとうぜん地理方向にだけでなく時間方向にも拡がるよね。

渡邊芳之 @ynabe39

人権が侵害されている国に爆撃機を飛ばして爆弾を落とす。

渡邊芳之 @ynabe39

と言ってたのが1980年代の社会心理学者（たとえば私とか）。最近の研究を見るとそうでもない感じ。 “@daihiko: 文化差を細かく見ていけば、最終的には個人差になってしまう。”

渡邊芳之 @ynabe39

「人権が侵害されている国には爆弾を落とさなければならないのだ，多文化主義などと言って手をこまねいている場合ではないのだ」というのも至極全うなひとつの立場である。

だいひこ @daihiko

文化の違いというのは基本的には社会構造の違いで、実験で同じ状況を作れば文化差は消せるというのが北大で訓練された考え方だった。