アイヌ民族初の国会議員・萱野茂さんをめぐる対話

寮美千子 @ryomichico

「林先生の痛快！生きざま大辞典」 datazoo.jp/tv/%25E6%259E%…　アイヌ民族の萱野茂さんを紹介していた。アイヌの古老たちが「３人の中で一番先に死んだ人が幸せ」と話していた。早く死ねば、アイヌ式で葬儀をしてもらえるからと。それを聞いて、文化継承を決意したという。

寮美千子 @ryomichico

その萱野茂さんのご葬儀は、アイヌプリではなかったという。大変残念。国会議員になった萱野氏は、国会でアイヌ語で演説をした。そのビデオを初めて見た。他の議員たちのあきれ顔がおかしかった。萱野さん、たいへん勇気があった。ほんとうに立派だと思う　　@ryomichico

寮美千子 @ryomichico

萱野さんの尽力で「アイヌ新法」が成立し「財団法人アイヌ文化振興・研究推進機構」も作られた。萱野さんがいなかったら、アイヌ文化はどんなことになっていただろうかと思うと、背筋が寒くなる。@ryomichico

非ウポポイ系アイヌ @aynuitak_jiji

@ryomichico アイヌ新法は成立しなかった。アイヌ文化振興法も財団もごまかしとして当時のアイヌは怒ったもの。財団があるからアイヌ文化が続いてるように思うのは錯覚だな。勿論萱野さんのやった事は素晴らしい。しかし彼も後継者作りがうまくいかなかった。

寮美千子 @ryomichico

萱野さんは、国会議員を１期だけで退いた。権力にしがみつくことをしなかった。「狩人は、足下が明るいうちに、故郷に帰るものだ」と言って。いかにもアイヌらしい、欲のない潔さだ。@ryomichico

寮美千子 @ryomichico

萱野茂さんのご葬儀が、アイヌ式ではなかったと聞いて、なにかがうまくいっていないのだと感じました。財団にも、多くの問題が。財団とも法律とも関係なく、がんばってきた方々の力でしょう RT @aynuitak_jiji 財団があるからアイヌ文化が続いてるように思うのは錯覚

非ウポポイ系アイヌ @aynuitak_jiji

@ryomichico 財団は段階に過ぎない。それは萱野さんも分かっていた。また後継者についても、私が家に行った時も「今仕込んでる最中」と言っていたが、それは政治上の功績に比してアイヌのあまり良くない伝統を超えるものではなかった。

非ウポポイ系アイヌ @aynuitak_jiji

@ryomichico 萱野さんの功績を和人は文化の面でとらえたがる。それは彼のやり方であったから仕方がない。しかし彼にとってそれは手段であって目的ではなかった。だが彼は同族にすらそれを明言しなかった。

寮美千子 @ryomichico

@aynuitak_jiji ご子息にお会いしたときに「お家ではアイヌ語を？」とお伺いしたら、話していないとのこと。ご子息は、その一方で「小学校でアイヌ語を教えるべき」と力説。言葉は権威で教えるものではないのに、ここのお宅で話していないなら、一体他に誰が？と感じたものでした。

寮美千子 @ryomichico

@aynuitak_jiji 萱野さんの「目的」とは？

非ウポポイ系アイヌ @aynuitak_jiji

@ryomichico そのツケが、今和人の武器としてアイヌ文化を苛んでいる。イランカラプテなどもそのひとつ。和人の前ではイランカラプテの事を言っていたが、ヤイェユカラの森で作った同族向けの教材中、イランカラプテは普通の挨拶として使わないと萱野さん自身が説明している。

寮美千子 @ryomichico

わたしのような和人が、財団制作の「アイヌの昔話」のリライトを依頼されるということ自体、恐縮なことで、何かが間違っているのだと感じます。アイヌ民族が少数なので、いわゆる子ども向け作品を書ける人がひどく少ないことにも起因しているとは思いますが　@aynuitak_jiji

非ウポポイ系アイヌ @aynuitak_jiji

@ryomichico それはこんなところで大ぴらにする事ではないよ。彼もそれを望まないだろう。ただアイヌにはきっちり伝えてあるから知る者は知っているよ。

寮美千子 @ryomichico

ただ、科学者が科学のことを書いても、一般の人に伝わりにくいように、そこに非専門家が介することで、誰にでもわかるようにかみ砕いて表現できると思っています。アイヌの昔話を、和人であるわたしがリライトすることには、そんな意味があるはずだと思っています @aynuitak_jiji

非ウポポイ系アイヌ @aynuitak_jiji

@ryomichico 一応引導渡しは紙を読んでだがやったよ。だいたい今のアイヌ式は身内、同族でアイヌ式でやり、和人がいるところでは見せかけ仏式というのも多いよ。

寮美千子 @ryomichico

@aynuitak_jiji そうだったんですか。葬儀に出席したアイヌ民族の友人が、仏式でがっかりしたと語っていたので。「見せかけ仏式」だったんですね。

非ウポポイ系アイヌ @aynuitak_jiji

@ryomichico あなたのお仕事には敬意を払ってますよ。ただツイートの中で違う所があったので、ぶしつけながら補足と訂正をさせてもらっただけです。お気を悪くなされぬように。

寮美千子 @ryomichico

いえいえ、感謝。財団依頼の「アイヌの昔話」１冊目は、資料だけ渡されてのリライトで時間もなかったので、今回は事前レクチャーを求め、先日札幌で委員の方々にレクしていただきました。よりよい体制で仕事ができると思っています。精一杯がんばります　@aynuitak_jiji

寮美千子 @ryomichico

財団主導で「イランカラプテ」を普及しようとしていますが、一般には使わない挨拶の言葉と聞いています。ふさわしい挨拶の言葉は、なんでしょう？　以前、書いていらしたように思いますが、忙しくてtogeterできていません。お教えいただければ幸い　@aynuitak_jiji

非ウポポイ系アイヌ @aynuitak_jiji

@ryomichico 日本語でも何でも心のこもった言葉ならいいのではないかな。また地方ごとにいろいろあるが、それは不便ではなくそれぞれの地域の良さだからな。アイヌは別に共通の挨拶がなくてもこまらん。軍隊があるわけでもないからな。

非ウポポイ系アイヌ @aynuitak_jiji

@ryomichico 日高東部だったら ikatay イカタイと言うし isorore　イショロレと言う。それ以外は元気だったかとかどこ行くんだとかどこからおいでなさったとか状況や相手によって変わる。

寮美千子 @ryomichico

アイヌ語の挨拶→ RT @aynuitak_jiji 日本語でも何でも心のこもった言葉ならいいのではないかな。また地方ごとにいろいろあるが、それは不便ではなくそれぞれの地域の良さだからな。アイヌは別に共通の挨拶がなくてもこまらん。軍隊があるわけでもないからな。

非ウポポイ系アイヌ @aynuitak_jiji

@ryomichico 年寄りの家に行ったら私は石狩だから　Huci an ruwe ?　ばあちゃんいる～？って声をかける。沙流だと Huci he ?　かな。こんな風に相手との関係によって変わるが、いろんな人といろんな関係があるんだから当然だな。

寮美千子 @ryomichico

アイヌ語の挨拶→ RT@aynuitak_jiji 日高東部だったら ikatay イカタイと言うし isorore　イショロレと言う。それ以外は元気だったかとかどこ行くんだとかどこからおいでなさったとか状況や相手によって変わる。

寮美千子 @ryomichico

アイヌ語の挨拶→ RT @aynuitak_jiji 年寄りの家に行ったら私は石狩だから　Huci an ruwe ?　ばあちゃんいる～？って声をかける。沙流だと Huci he ?　かな。こんな風に相手との関係によって変わるが、いろんな人といろんな関係があるんだから当然だな。