コンテンツ文化史学会2010年大会「拡大するコンテンツ」2日目：午前中テーマ発表～記念講演まで

@mangaronsoh

弥次喜多はBL #jachs

♂️DLsiteがるまにBL部♂️ @GirlsManiax

喜多さん誘い受け RT @mangaronsoh: 弥次喜多はBL #jachs

@mangaronsoh

東方のキャラも３００年も経つと諏訪の正しい伝統になると思う #jachs

poroLogue (っ'ヮ'c) @poroLogue

二次創作（複製芸術）の件は柄谷行人もそれらしいことをいってたな #jachs

noby @nob_de

なるほど。ありがとうございます！RT @fumituki85 あらゆる個人が表現者となる時代になった。(日本においては復活した)ということだと思います。 nob_de fumituki85 20世紀の終盤に物語コミュニケーションの時代が始まった。 #jachs

三宅陽一郎MiyakeYouichiro @miyayou

#JACHS 日本のハイカルチャー自身が二次創作でそ！ご、二次創作を日半している、倒錯した状況。

sageszk @sageszk

#jachs エマは海外でも人気。メイドさんは万能。

@mangaronsoh

エマは海外でも人気。メイドさんは万能ですね #jachs

sageszk @sageszk

#jachs フルーツバスケットが日本人必読書に思えてきた

三宅陽一郎MiyakeYouichiro @miyayou

#JACHS 複製コンテンツは日本のメインカルチャー

三宅陽一郎MiyakeYouichiro @miyayou

#JACHS 複製コンテンツは日本のメインカルチャー 浮世絵と同じ

三宅陽一郎MiyakeYouichiro @miyayou

#JACHS ずっと日本では階級を透過して歌、詩を読んでいた。欧米から見るとびっくりだった。

@mangaronsoh

彫刻は１万対１だったろうが、いまはそれはない。 かつては芸大の特権だった造形をいまは、だれにもでできるようになった #jachs

ɐʍɐƃɐpo ǝʞnsıɐp @odg67

世界の再魔術化。 RT @porologue: 日本においてベンヤミンの論理（複製技術時代の芸術）は適用されない。歴史的に見ても二次創作物にアウラが生じていると言える #jachs

@mangaronsoh

かつては造形にはリテラシーのギャップがあったが、現在はない。 #jachs

@mangaronsoh

西洋では本体にだけ魂が入るという考えがいまでもどっかにあるが、日本人にはそれはない。 複製物であるから劣ることはない。 #jachs

poroLogue (っ'ヮ'c) @poroLogue

複製（＝共有され再構築→人々が享受）しやすいコンテンツと、しにくいコンテンツとは #jachs

三宅陽一郎MiyakeYouichiro @miyayou

#JACHS マスとハイアートと違う。

@mangaronsoh

ファッションでも、来年の流行色を決めるようなやり方は終わりつつある #jachs

三宅陽一郎MiyakeYouichiro @miyayou

#JACHS ラノベやマンガが１００万部売れる。これは、上から仕掛けているわけではない。超多様性の中で。編集の力。むむ？ここは、どういうことか、わからなかった。

きゆきさん お手伝い＆終活 @kiyukisan

次はあかほり先生、井上社長、松先生が登壇のディスカッション。座席はできるだけつめて座って下さいませ #JACHS

@mangaronsoh

藤本由香里さん。ドイツの人気漫画家のほとんどは移民系 #jachs

鈴木誠二 @seiji2suzuki

「源氏物語」などの宮廷文学研究者は戦前、戦中、天皇・朝廷を卑俗に描写したものを研究するなど、と白眼視されたそうです。時代は繰り返すのでしょうか？ RT @mangaronsoh 宮廷コンテンツも少女マンガ＋エロ源氏物語を画像化したら、新しい都条例案でもアウト #jachs

sageszk @sageszk

#jachs 西洋では本物だけに魂があるような感じである一方で日本人は複製物でも問題無いという考えがある。神がいくらでも生まれる。

junnom @junnom

何となく公演の雰囲気が分かります(^O^) マシンガントークですね。RT @fumituki85: 出口先生の講演。流れが激しすぎてツイートできない（笑） #jachs