従軍慰安婦の『強制連行』があったのかを巡る不毛

清義明 @masterlow

慰安婦の「強制連行」が有無について、まだ左右がやりあっているのを見るとゲンナリする。銃剣を突きつけるように警官や憲兵が無理矢理連れていったというのは無かった。日本国内と同じように人身売買で慰安婦にさせられた人が多発した。人身売買は業者を使ったが、それを依頼したのは陸軍や内務省。

清義明 @masterlow

どのみち、今振り返れば酷いことをしたのは確かで、それは半島も日本国内も事情は同じ。2.26事件の将校がなぜ決起したか。農村の娘たちが身売りされる実情に義憤を駆られてという話もあるくらい。もうこの話はとっくの昔に決着ついてない？

清義明 @masterlow

歴史修正主義者の右派は『暴力的に官憲や軍人が直接略取誘拐した事実はない』から『強制連行』はなかったという。おおよそ正しい。かたや左派はそれとはズレた『強制連行』の定義を持ちだして、それがあったという。そしてお互いに勝利宣言。これが慰安婦問題の『強制連行』のすれ違いの原因。

清義明 @masterlow

もちろん歴史修正主義者の『なかった』は、いつものとおり一つの瑕疵から全部を否定するレトリック。だが、そのレトリックに対してあさっての方向を向いて別の『強制連行』定義を持ちだしてそれがあったと言っている側にも問題は大あり。

清義明 @masterlow

いずれにしても女衒に買われた女性を指して日本では一般的に『強制連行』とは言わない。だから歴史修正主義者のレトリックは、『強制連行』はあった派の物言いを養分にして強い説得力を持ってしまう。いわゆる左派の敵失に乗じている。

清義明 @masterlow

この左派の敵失の元凶はどこあるかといえば、間違いを間違いと認められないで、右派に対抗するためというポジショントークが行き過ぎているため。事実は事実、実証されてないものは反証材料がなければ対抗できない。素直にこれができないから敵失になる。

清義明 @masterlow

ところが、経済原理で女衒を活用して人身売買された女性までもを『強制連行』とするのは、日本語の常識からして無理がある。国家ぐるみの人身売買というのがその正体。もちろんだからと言って国家の責任が回避されるわけでもなく、むしろ焦点が定まる。なのにわからない人が未だに多数いる。

清義明 @masterlow

いまだに「強制連行」はあったなかったとか、だから悪い・悪くないという議論はそこが出発点になっている限り不毛。左右のイデオロギーの対立になるだけ。

原田 裕史 🥚 🧷 @harada_hirofumi

@masterlow えっと。強制連行というのは白馬事件とかの事では？

清義明 @masterlow

まさにそのとおりです。あれが強制連行です。また大陸でも似たようなことをやっていたはずです。 twitter.com/harada_hirofum…

清義明 @masterlow

少なくとも秦郁彦のような人達は実証的に精査し、そのうえでなかった(例外的にあったかもしれないが)としている。実証的に基づかないで感情的に「物語」に固執するなら、グレーデールで日本人イジメがあったと言い募るネトウヨや右派とやっていることは一緒です @kounodanwawoma1

清義明 @masterlow

朝鮮半島の慰安婦募集の実態がどうだったか？もし韓国の証言があてにならないということならば、日本の慰安婦たちがどのように集められて、どのように海外に送り込まれていたか、その悲劇を調べればいい。あれのコピーを半島でやった。日本統治時代の過去の反感をミックスさせてさらに恨みを買っている

清義明 @masterlow

このやり方を半島で日本は行った。しかも日中戦争で慰安婦を増やさねばならない時に、業者はかなり強引なことをやった。これも日本兵自体が多数証言している。この責任主体はどこにあるかといえば軍である。これは明らか。

清義明 @masterlow

日本では明治以来人身売買が横行していた。その中には悪徳業者もいた。騙して連れていったり、行先や職種を言わないで、無理矢理海外の船に乗せて現地についたら売春婦だったという証言は、なによりも日本国内に多数あった。慰安婦の場合はこの募集した主体が国家だったということ。これが問題の本質

清義明 @masterlow

おそらく、日本での事例に多数あるように、別の職業(看護婦や他のサービス業)で働くといわれて、戦地の慰安婦に送り込まれたのも多数いるだろう。実際、日本でもそうだったから。「慰安婦」という意味をわかっていなかった村の娘もいただろう。だが、彼女たちは途中で気づいても帰れなかった。

清義明 @masterlow

また心ならずも慰安婦になったという人ばかりではないということも言えるだろう。九州の島原半島はからゆきさん(後に従軍慰安婦となる)をたくさん輩出した地域がある。そこでのからゆきさんの成功物語というのも同時に存在する。だが、それが半島にどこまで適用できるかは不明。

清義明 @masterlow

これは、この20年くらいで決着がついている話で、その軍と内務省が組織的に主体となっていたことで、人身売買を黙認していたことを、「強制性」というならば「強制連行」。だが当時の日本では人身売買は黙認されていたこと。その見地に立てば「強制」ではない。

清義明 @masterlow

そもそも、この慰安婦問題は日本も韓国も問題を解決させたいのか、それともこの問題を出汁にして、ナショナリズムの鞘当てをしているのかさっぱりわからない。これがあるから、いまだに「強制連行はあったかなかった」などという不毛な議論をしている。本当にくだらない。

清義明 @masterlow

なお安倍は先日公式に「人身売買の被害者」という表現を使っていました。これは日韓双方とも前進でしょう。ではその人身売買の元締めはどこなのかという話や、それに対して内地の人達はどう思っていたのかは史上明らかですから。 RT @takashicyan

能川元一 @nogawam

実態を無視したこういう「どっちもどっち」を見るとゲンナリする。日本では「強制連行があったか、なかったか」なんて論点に執着しているのは右派だけ。 twitter.com/masterlow/stat…

清義明 @masterlow

@nogawam 今まさに「強制連行はあったかなかったか」に執着されている左派の方とやりとりしてますが、これは幻ですかね？(笑) → @kounodanwawoma1 @elbakantale twitter.com/nogawam/status…

清義明 @masterlow

@nogawam トンチンカンな引用したことを認めましょうよ(笑) あったかなかったかに執着しているのは日本にも韓国にもたくさんいるでしょう、右派以外でも。

清義明 @masterlow

能川元一氏 @nogawam のように、いくら従軍慰安婦問題に取り組んでいたとしても、プライドなのかイデオロギーなのかわからんが、自分の錯誤や実証的な反論をキチンと取り込めないような狭量なスタンスが横行させ不要な論点を増やし続けている限り、国と歴史をまたいだ問題の解決は遠い

清義明 @masterlow

様々な社会的な諸問題は歴史的な状況に依拠している。それをパラダイムが180°転換した後ならば、それなりの態度が必要。残念ながら、あなたにはその内省が一切ない。哲学など名乗るのはおこがましい。問題の解決に迷惑なだけ。 @nogawam

清義明 @masterlow

韓国政府が「慰安婦に強制連行の証拠なし」と発言 ネットで波紋 #ldnews news.livedoor.com/article/detail…