『文化亡国論』の帯フレーズのクレジット表記ミスについてのやりとり

大野典宏＠ただの一読者 @oono_n

共著者、ブックデザインのかたがともに見本で何かを発見しているという怖いツイートが見つかったのですが。。。ｶﾞｸﾌﾞﾙ twitter.com/kiyoshikasai/s…

笠井潔 @kiyoshikasai

藤田直哉との対談書『文化亡国論』の見本が到着。ゲラで三回読んだが、まだ残っているに違いない誤植発見のため、これからまた読み返してみる。

2015-04-17 11:37:52

大野典宏＠ただの一読者 @oono_n

↓ 何かおかしいような気がします。

karedo @susumu_karedo

だんだん読みたくなってきたのはこれやっぱり宣伝が上手いんだろうか・・・

藤田直哉@新刊『シン・エヴァンゲリオン論』河出新書 @naoya_fujita

@Sonopapa @oono_n @ni_ka それは、誤解ですよ。帯文を作ったのも、それをクレジットに入れるように要請したのも、彼女です。普通は帯文などのクレジットは載せないのですが、許容しました。現物を見せます。 pic.twitter.com/PozJLppDiL

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大野典宏＠ただの一読者 @oono_n

情報が食い違っていますね。ni_kaさんは違うと書いていますが。 RT @naoya_fujita: @Sonopapa @oono_n @ni_ka それは、誤解ですよ。帯文を作ったのも、それをクレジットに入れるように要請したのも、彼女です。普通は帯文などのクレジットは載せない

藤田直哉@新刊『シン・エヴァンゲリオン論』河出新書 @naoya_fujita

@oono_n @m_mamoru 帯文を誰か書いたのかは、メールの履歴を開示すれば、はっきりすると思います。さらに、この装丁のクレジットには問題があり、共同作業を行った北森かんさんという装丁家の名前が外されているという問題も発覚しました。

大野典宏＠ただの一読者 @oono_n

ni_kaさんのTweet。twitter.com/ni_ka/status/5…　@naoya_fujita

ni_ka @ni_ka

ただ一刷目で『文化亡国論』には、クレジット表記にミスが有り、帯フレーズ＝ni_kaとなっていましたが、わたしはデザインと撮影のみ担当しています！　よろしくお願い申し上げます。

2015-04-20 20:59:54

大野典宏＠ただの一読者 @oono_n

どの段階で発覚したんですか？ 訂正を公表しましたか？ RT @naoya_fujita: @oono_n @m_mamoru この装丁のクレジットには問題があり、共同作業を行った北森かんさんという装丁家の名前が外されているという問題も発覚しました。

藤田直哉@新刊『シン・エヴァンゲリオン論』河出新書 @naoya_fujita

@oono_n @Sonopapa そうですね、彼女が何故そう主張するのかは、わかりません。版元の、メールのやりとりが残っているので、どちらの主張が正しいのかはっきりするでしょう。敢えて、クレジットを間違って入れる、しかもあんな煩雑な表記を２ページ目に入れるなんてことはないですよ

大野典宏＠ただの一読者 @oono_n

では、わかっていて差し障りの無い範囲で公開していただけませんか？ RT @naoya_fujita @oono_n @Sonopapa そうですね、彼女が何故そう主張するのかは、わかりません。版元の、メールのやりとりなどを開示すれば、どちらの主張が正しいのかはっきりするでしょう。

藤田直哉@新刊『シン・エヴァンゲリオン論』河出新書 @naoya_fujita

@oono_n @m_mamoru 一昨日ぐらいにぼくは知りました。ni_kaさんが強くそれを主張し、版元が折れて、北森かんさんというデザイナーの名前が消去されてしまったようです。彼女は、道立近代美術館のカタログなども手掛けている方なので、名前をクレジットしないのは道義上どうかと

藤田直哉@新刊『シン・エヴァンゲリオン論』河出新書 @naoya_fujita

@oono_n @Sonopapa メールの内容をですか？　それはそれで、また別種の問題が生じそうなので、慎重にさせてください。あの表記は、ぼくも笠井さんも版元もチェックをしており、帯文その他のクレジットがni_kaさんの希望であると承知で、文句を言わなかったものだと理解してます

大野典宏＠ただの一読者 @oono_n

知った時点で何かしましたか？ ログを見ましたが行われてませんね。RT @naoya_fujita @oono_n @m_mamoru 一昨日ぐらいにぼくは知りました。ni_kaさんが強くそれを主張し、版元が折れて、北森かんさんというデザイナーの名前が消去されてしまったようです。

藤田直哉@新刊『シン・エヴァンゲリオン論』河出新書 @naoya_fujita

@oono_n @m_mamoru　そういうことは、人目につくところではやらないものです。至急、版元の社長さんとやりとりをし、北森さんにぼくから謝罪。そして、クレジットというのは大事なので、抜くのはおかしいと主張しました。

大野典宏＠ただの一読者 @oono_n

開示できない証拠で主張なされても、この状況を第三者に説明できるとお考えですか？ RT @naoya_fujita: @oono_n @Sonopapa メールの内容をですか？　それはそれで、また別種の問題が生じそうなので、慎重にさせてください。

藤田直哉@新刊『シン・エヴァンゲリオン論』河出新書 @naoya_fujita

@oono_n @Sonopapa 彼女の主張には、証拠があるのでしょうか？　こちらは、今すぐでなければ、版元からの説明が可能だと思うんですけれど。

大野典宏＠ただの一読者 @oono_n

では、なぜni_kaさんが見本で初めて知ったのですか？ RT @naoya_fujita: @oono_n @m_mamoru　そういうことは、人目につくところではやらないものです。至急、版元の社長さんとやりとりをし、北森さんにぼくから謝罪。

藤田直哉@新刊『シン・エヴァンゲリオン論』河出新書 @naoya_fujita

@oono_n @m_mamoru その主張は、嘘なのですよ。

大野典宏＠ただの一読者 @oono_n

食い違っているから、疑問に思っているんです。 @naoya_fujita @Sonopapa

大野典宏＠ただの一読者 @oono_n

第三者的にそう断言できる根拠をお持ちなのですか？ この発言は、かなり不穏なものだと思います。 RT @naoya_fujita: @oono_n @m_mamoru その主張は、嘘なのですよ。

藤田直哉@新刊『シン・エヴァンゲリオン論』河出新書 @naoya_fujita

@oono_n @m_mamoru 逆に、彼女の主張が真であると証明できない段階で、書籍の内容や編集過程や版元に「問題がある」と決定された根拠はなんなのでしょう？　それも、不穏なものだと思いますよ。主張以外に、根拠がない。

大野典宏＠ただの一読者 @oono_n

証明できないという点では藤田さんも同じです。それを一方的に「嘘」と断言したわけですね。 RT @naoya_fujita: @oono_n @m_mamoru 彼女の主張が真であると証明できない段階で、書籍の内容や編集過程や版元に「問題がある」と決定された根拠はなんなのでしょう？

藤田直哉@新刊『シン・エヴァンゲリオン論』河出新書 @naoya_fujita

@oono_n @m_mamoru 両方とも「等価値」で「主張だけ」なんです。今の処。で、ぼくは明確に、今、「嘘」と断言します。責任を持つ形で。

大野典宏＠ただの一読者 @oono_n

ni_kaさんの説明を信じて判断しました。藤田さんの説明と食い違っているので、今は判断できません。 @naoya_fujita

大野典宏＠ただの一読者 @oono_n

その責任を示すのはどういう形で行われるのでしょうか。食い違った主張は、はっきりさせたほうがいいですよね？ RT @naoya_fujita @oono_n @m_mamoru 「等価値」で「主張だけ」なんです。今の処。で、ぼくは明確に、今、「嘘」と断言します。責任を持つ形で。