「邪眼の聖人カシヤーン」の謎

CMTC @MontyGlycon0

閏年の2月29日が祝日だという聖カシヤーンは正教会での正式な聖人なのか、群像社の『正教会の祭と暦』で確認しよう。

涼月（Κλήμης） @suzutuki1980

すみません、そこまで細かい事は書いていませんｍ（＿　＿；）ｍ 聖カシヤーンと仰いますのは、聖イオアン・カッシアンの事でしょうか。でしたら聖人でいらっしゃいます。 archive.is/9YSz @MontyGlycon0

CMTC @MontyGlycon0

@suzutuki1980 geocities.co.jp/SilkRoad/5870/…　こちらで紹介されているカシヤーンです。ここに書かれたそのまんま、とは考えてはいませんが、「2月29日を祝日とする聖人カシヤーン」はいて、それが民間伝承で肉付けされて、こうなっている？みたいな感じです。

涼月（Κλήμης） @suzutuki1980

１）orz ＞この聖人の祭日は２月２９日、すなわち閏日であり、従って４年に１度しか祝われないことになる。 …なんでこんな出鱈目が…。閏年ではない年には28日に移される、と archive.is/20120714143616… にも書いてあります。続 @MontyGlycon0

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おそらく、CMTCさんは、速水螺旋人先生の 【靴ずれ戦線】 に登場した、“邪眼のカシヤーン”の事を仰っておいでなのでは…_φ(･ｖ･※)？ twitter.com/suzutuki1980/s…

CMTC @MontyGlycon0

@SystemaTama そうなんです！

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幼少時より漫画に親しんできた “大切なことは全て漫画から学んだ”系 一平信徒としての個人的見解を述べれば、 「キリスト教的ギミックを使って創作物が面白くなる」 なら大歓迎（※）です_φ(･ｖ･※)が、 「正統教会の伝統ではこうなっています」 と言うのを（続く

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続き） 「民俗宗教を駆逐する教会の横暴！！」 とか言われると、少し困る系クリスチャンです…_φ(･ｖ･※);｛キリスト教だって、二千年以上の歴史があるんですよ？）。 ※）【青の祓魔師】もカッコ良かったし、【靴ずれ戦線】に至っては、正教会の聖人が（複数）大活躍して小躍りしてました。

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この話は（議論が広がるとク○リプが付く可能性が高まる話題なので）あんまり引っ張りたく無いのですが、 「民間伝承では」と言う事を理解した上でなら、知的好奇心を満足させる読み方も没問題かと…（件の本、僕も興味深く拝読しました）。

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ただ、敬虔な正教徒のロシア人に 「あなたのは二重信仰ですね」 なんて言ったら、気分を害するだろうなー程度の認識は持っていて下さいね(;^_^A。おわり。

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本日のまとめ。 「民間伝承を面白がるくらいのテンションで、正統教会の伝統も面白がって下さい」 …かな？_φ(･ｖ･※)｛“軽く”見なくったって、充〜分面白いですから正教会は）。 twitter.com/systematama/st…

CMTC @MontyGlycon0

2月29日が祝日な聖カシヤーンは悪人や、それどころか悪魔すらその眼光で硬直させた→「邪視」扱いに、みたいな……のが浮かんだが、純粋に民話上の存在なのか。

涼月（Κλήμης） @suzutuki1980

２）本当に私より遥かにロシア語がお読みに慣れる筈の碩学が、何で基本文献にも当たらないんでしょうね…？「正統」を相対化するのは結構ですが、 「『正統』の相対化」＝「正統に関する無知・決め付け」 ではないでしょうに…。続 @MontyGlycon0

涼月（Κλήμης） @suzutuki1980

３）で、よくある「キリスト教に取り入れられた」という言説ですが、その「取り入れた」の定義をお聞かせ願いたい、と私は思います、いつも。「キリスト教の祭に取り入れられた」と言うのなら、教会暦に載っているかどうか、祈祷書に載っているかが、最低限必須です。続 @MontyGlycon0

涼月（Κλήμης） @suzutuki1980

４）「民衆の側が誤解した」「民衆側に残った」事を以て「キリスト教に取り入れられた」と記述するのが大流行ですが、取り入れた主体も客体も不明瞭であり、取り入れるの定義も不明瞭です。これが普通に通ってしまう現状、学者さんとして如何なものかと思います。続 @MontyGlycon0

涼月（Κλήμης） @suzutuki1980

５）なぜ私が「祭の要素であれば祈祷書に載っていなければおかしい」と申すかと言えば、祈祷書の内容は膨大だからです orthodox-jp.com/liturgy/prayer… その膨大な内容にすら書かれて無いのなら、要素として認められて無い、で最終回答の筈なのです。 @MontyGlycon0

CMTC @MontyGlycon0

魔物 | 大沢在昌　kadokawa.co.jp/sp/200711-03/　この小説に出てくるイコンに描かれた「カシヤン」も、邪眼のカシヤーン？

CMTC @MontyGlycon0

@suzutuki1980 正教会の暦においては「（グレゴリオ暦の）2月29日」は「2月28日」に移される。そのため「2月29日を祝日とする聖人」も存在し得ない、ということで宜しいでしょうか？

涼月（Κλήμης） @suzutuki1980

いえ、そうではありません。（グレゴリオ暦・ユリウス暦の問題は140字では難しいので措きます）「2月29日が有る年に29日に記憶される聖人は、29日が無い年には、28日に移されて記憶される」と言う事です。 @MontyGlycon0

CMTC @MontyGlycon0

@suzutuki1980 2月29日にも、2月28日にも、邪眼の聖人（と民間伝承で扱われた）カシヤーンは記憶されないと……

涼月（Κλήμης） @suzutuki1980

というか、聖イオアン・カッシアンの業績は教科書で当たり前に習う正教会の司祭が、 ＞邪眼の聖人（と民間伝承で扱われた） という単語すら「初耳だった」と言う事を以て、この「邪眼の～」の謂われ方が「教会公式見解としては問題外」なのがお分り頂けるかと…。 @MontyGlycon0

こうりゃ @lanius_2016

@suzutuki1980 @MontyGlycon0 「ハリストスに福音」で恐縮なのですが、我らが日本正教会出版の暦にもちゃんと注意書きが書いてありましたね。どちらの聖カッシャンがロシアの民間伝承になったのかは謎ですが。 pic.twitter.com/1UrR7TYHnA

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システマ多摩：世界の民俗武術・武器術レッスン受付中 @SystemaTama

ちなみに 「ハリストスに福音」 は、 「釈迦に説法」 のもじりです_φ(･ｖ･※)。 ＞RT 他に 「神父にくけりゃリヤサまでにくい※」 など（笑）。 ※）厳密には、袈裟に相当するのは、エピタラヒリかフェロンだと思いますが（そこ拘ってどうする）。