アイヌ差別ツイートや、アイヌに対する誤解に関する、一研究者からの提言

丹菊逸治 @itangiku

ツイッター上では、アイヌ差別ツイート専用のbotが複数稼働して害悪を垂れ流している。「アイヌ」で検索をかければそんなツイートの方が多い。今のところ、トータルで考えるとツイッターは差別増幅に加担しているのかもしれない。運営の健全化をはかるべきだろう。

丹菊逸治 @itangiku

.@itangiku 実のところ、アイヌ関係者や研究者も気にし始めている。ツイッターがアイヌ差別の温床になっている、特にbotが問題である、と気づき始めている。そのうち何らかの声明が出されるかもしれない。

丹菊逸治 @itangiku

「問題提起をしたふりをして，回答が来ても拒否する人」というのは活字文化では非常に限定的で、ほとんど存在しなかった。もちろんリアルの会議等でもすぐに追い出されるタイプの詭弁だった。ネット掲示板やツイッターで猛威をふるっているが、やはりいずれ排除されるだろうとは思う。RT

丹菊逸治 @itangiku

.@itangiku こういった詭弁はせっかくの現代のネットでの言論の効率を下げる。これらの詭弁をシステム的にせよ、慣例としてにせよ、排除していくことがネット言論の成長なのだ。車輪の再発明と言われようが、頑張って効率の良いネット言論の仕組みを構築するしかない。

丹菊逸治 @itangiku

「愛」があるかないか。大切なのはそこだと思う。手間をかけるためには、たいていは愛が必要だから。

丹菊逸治 @itangiku

北方少数民族の木偶を見る機会はあまりないと思いますので、おすすめです。ただ、紛らわしいので一応解説しておきます。画像に出ているのはアイヌ民族の木偶ではなく、ウイルタ民族の木偶です。「セェウェ」もアイヌ語ではなくウイルタ語です。 twitter.com/TNM_PR/status/…

東京国立博物館（トーハク） 広報室 @TNM_PR

本館16室「アイヌの祈り」(～7/3)。愛らしい姿のセェウェ（木偶）は人や動物をかたどった祈りの道具です。本館特別4室「縄文の女神」(～4/17)や本館1室、特別1室、平成館考古展示室などで展示中の土偶と比べてみては？ pic.twitter.com/mvmV90m0aV

2016-04-17 12:00:40

丹菊逸治 @itangiku

.@itangiku 木偶といってもいろいろです。民族ごとの違いもあるし、木偶の種類ごとの違いもあります。おみやげものとして売られていることもあります。本来は売り物ではありませんが、買った場合には大切にしてあげてください。所有者の魂が入るものだともいわれます。

丹菊逸治 @itangiku

ウィキペディアのアイヌ関連項目は基本的に全く駄目。研究者が書き直してもまたすぐに駄目になる。偏見とファンタジー的歴史観の塊だよ。なお、これコピペしてくる学生レポートを木っ端微塵にできない研究者は無能だからね。

丹菊逸治 @itangiku

「アイヌの会の現状」つったって、そもそも「アイヌの会」なんて組織は存在しないもんなあ。初めから終わりまで嘘だらけのアイヌ叩きツイートばっかり。

丹菊逸治 @itangiku

これは簡単な話。「問題が報じられるとかえって（アイヌ民族否定論の）宣伝になる」から反論しないという北海道アイヌ協会の考えは間違っている。「協会に対する誤った批判」に対しては協会自らがちゃんと反論していかなくてはならない。 twitter.com/djyutou/status…

丹菊逸治 @itangiku

国内マイノリティであるアイヌ民族を攻撃対象とするヘイトスピーチに対して、マジョリティである和人の良識ある人々が抗議の声をあげるのは当然だろう。と同時に、アイヌ民族の組織が「組織に対する誤った批判」にはっきりと反論することも、アイヌ民族の個々人にとっては重要なことである。

丹菊逸治 @itangiku

何度説明しても「アイヌの定義がいえないのは××だから」「主観で誰でもアイヌになれると言っている」などと嘘をつく。藁人形もいいところ。しかも下手糞。困ったアカウントだ。 twitter.com/mir0_/status/7…

ミロ🌻🇺🇦🌻 @mir0_

アイヌを振り翳しながら、アイヌ利権から徹底的に目を逸らす貴方達が、アイヌの定義が言えない理由は、圧倒的に和人の血を引く「アイヌ」しかいないからでしょう？ そして、主観で誰でもアイヌになれる♪を声高に主張してますよね。その実態を世間にもっと知らしめて欲しいですｗ@kotnei

2016-04-20 15:41:18

丹菊逸治 @itangiku

「アイヌの血は物凄く薄まっている」というデータはどこにあるのか。そして「血が薄まると民族でなくなる」というデータはどこにあるのか。何も根拠がないファンタジーで他人を批判するなんて困ったちゃんだよ。 twitter.com/mir0_/status/7…

ミロ🌻🇺🇦🌻 @mir0_

小林よしより氏は、アイヌの血は物凄く薄まっている…と指摘されているし、砂澤陣氏は、アイヌを名乗る人は和人の血の方が濃いと言ってますよね。 貴方の主張通り、アイヌの血が濃いなら、ナゼ１／４まで…と基準を設け民族の認定をしないのでしょうか？@kotnei

2016-04-20 15:46:39

丹菊逸治 @itangiku

あんたが「血が薄まっている」と言い出したんだから、あんたが先にデータを出しなよ。俺よりあんたが先だ。 twitter.com/mir0_/status/7…

ミロ🌻🇺🇦🌻 @mir0_

アイヌの血が濃いデータはどこにあるのでしょうか？室町時代から混血してたのでしょう？@itangiku

2016-04-20 16:05:12

丹菊逸治 @itangiku

.@itangiku 北海道という土地は、面積は広いけれども文化活動にはいろいろと偏りがあり、ライター（文筆業）の市場は狭い。近場に市場もない。あるのは官製事業の宣伝文などの仕事ばかり。つまり差別発言を売り物にするライターが食っていける市場が存在しない。

丹菊逸治 @itangiku

.@itangiku ライター（文筆業）の仕事としてのアイヌ関係の北海道内の仕事に目を移すと、基本的に観光関連か、官製観光振興の仕事しかない。もしくは大学や博物館の学術関連の仕事だが、これは研究者の仕事なのでライター（文筆業）は参入できない。

丹菊逸治 @itangiku

「室町時代から混血」というデータはどこにあるのですか？それが「民族全体の混血」を表す、というデータはどこにあるのですか？ twitter.com/mir0_/status/7…

丹菊逸治 @itangiku

.@itangiku アイヌ関連の知識が十分にある北海道在住ライター（文筆業）の人たちはごく少数で、しかも有名。「誰にも知られていない有能な書き手」なんてものはいない。「知識はあるが文章を書くことに慣れていない」という人がいるだけだ。

丹菊逸治 @itangiku

.@itangiku では北海道外には「アイヌ関連の知識が十分にあるライター（文筆業）」はいるのかといえば、これも難しい。伝統文化等の個別の事象については知っていても、コミュニティの在り方など詳しい事情を理解するのは、北海道在住でなければほぼ無理。

丹菊逸治 @itangiku

「あなたの見解」ではなく「あなたが事実だと主張している根拠」ですよ。あなたがどう思うかなんてどうでもいいことです。 twitter.com/mir0_/status/7…

ミロ🌻🇺🇦🌻 @mir0_

どんなに粘着され嫌がらせをされても、アイヌ&アイヌ利権について私の見解・疑問は変わることはありません。時間が無駄なのでもうレスはしません。砂澤陣氏や小野寺元道議の主張を支持しています。@kotnei @itangiku @knowsitornot @archerknewsmit

2016-04-20 16:21:37

丹菊逸治 @itangiku

「あなたが誰を支持するか」は「あなたが何かを事実であると主張する根拠」にはなりませんよ。 twitter.com/mir0_/status/7…

丹菊逸治 @itangiku

.@itangiku というわけで「アイヌ問題について文章が達者な人間」は研究者か、官製事業に従事しているライター（文筆業）か、のどちらかである。しかも内容をみれば北海道在住か、道外在住かは分かってしまう。

丹菊逸治 @itangiku

.@itangiku 文章を見れば、何者かなんて大体判るものだ。アイヌ叩きのツイートをしている人間にも「プロの文章書き」がいるのは見りゃ分かる。問題はそれが何者か、なわけだが、すでに見てきたように範囲は絞れるのだ。

丹菊逸治 @itangiku

.@itangiku その「書き手」の知識の範囲、（詭弁の操作を含む）文章のレベルから絞り込み、ネット上の他のどの文章の書き手と同一人物の可能性があるか確認し、あとはあたりをつけて別のルートから正体を推測する。あたりなら「あたり」だと判る。

丹菊逸治 @itangiku

.@itangiku アイヌ関連のアカウントには匿名だけでなく実名もいる。どうせ界隈では正体がすぐに分かるからだ。匿名は「実名を見せびらかすのはやめときます」という謙虚な姿勢に過ぎない。推測が容易なのは「アイヌ叩き」側に対しても同じだ。コミットすればするほど正体が分かってしまう。