【神は空名なれど…②】鎌田柳泓の『心学奥の桟（かけはし）』／～「神は空名（エンプティ・ネーム）なれど、名あれば理（リーズン）あり、理あれば応（レスポンス）あり」の日本教の世界～

山本七平bot @yamamoto7hei

①実を申しますと「空体語」は私の新造語とは言えません。 これは１８２２年に鎌田柳泓（りゅうおう）という人が書いた『心学奥の桟（かけはし）』という本からヒントを得た（というよりむしろ「引用した」というべきかも知れません）言葉で、この本では「空名」となっております＞『日本教について』

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②この「空名」という言葉は日本の和英辞典ではempty name,nominal title,また時にはfalse reputationの意味とされており、現代の日本人もほぼこの意味に使っておりますが、（続

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③続＞前記の本〔心学奥の桟（かけはし）〕の使い方はこれと違っており、この本の意味する「空名」の内容を最も的確に表わすには、「空体語」という言葉が最もふさわしいのではないかと考えたからです。 だが、説明よりも、まずその一節を意訳してみましょう。

山本七平bot @yamamoto7hei

④…【がんらい神は、本質的には「空名（エンプティ・ネーム）」（名ばかり・原注通り）であるが、その名があることはすなわちその「理（レゾン・デートル／存在理由）」があることで、その「応（レスポンス）」はまた空しくない。】

山本七平bot @yamamoto7hei

⑤【そうであるから、これらの「神」や「仏」…はただ「空名」だけだけれども、すでにその名があるということは、それなりの「理（リーズン／理由）」があるのであって、従ってその「応（レスポンス）」は、ないといってはならない。】

山本七平bot @yamamoto7hei

⑥…この中で問題となる言葉は恐らくは「理」ですが、これを一応前の文の「理」は「存在理由（レゾン・デートル）」の意味、後の文の「理」は「リーズン」の意としてお読みください。 それで、大きな誤りはないはずです。

山本七平bot @yamamoto7hei

⑦…どうお考えですか？意味が通じますか？ もちろん通じないと思います。 しかし、たとえ通じなくとも私が誤訳したとお考えにならないでください。 これが「空体語」というものなのですから。 確かにこの文章は、論理的には意味が通りません。

山本七平bot @yamamoto7hei

⑧「がんらい神は、本質的には『空名』である」 と断定したなら、これは、言うまでもなく「神は実在しない」と断言したことになります。 こう断言すれば、その人は無神論者です。

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⑨無神論者は神の実在を否定しますが、その人達とて「神」という「名詞」が「空名」として辞典に存在する事は否定しませんし、またできません。 いや、その「空名」がある故に無「神」論者という言葉が存在しうる訳ですから「神は空名」なりと言った者に、無神論者以外の名をつける事は不可能です。

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⑩従ってこれにつづく文章は 「その名は空名にすぎないのだから『理』（レゾン・デートル／存在理由）があるはずはなく、従って『理』（リーズン）もあるはずがない。故に『応』（レスポンス）があると考えるのは誤りである」 となるのが当然です。

山本七平bot @yamamoto7hei

⑪勿論…寛容な無神論者は…『心学奥の桟』の著者に似た言い方をする事があります。すなわち 「神は『空名』にすぎないのだが、例え『空名』でもその名はあるがため、神は存在理由があると考え、従ってその『応』があると考えている者もいる、という事実は認めねばならない」 という言い方です。

山本七平bot @yamamoto7hei

⑫しかし、この『心学奥の桟』の著者が言っていることは、これとは全く別のことなのです。 なぜかと申しますと、この寛容な無神論者の言葉は、そういう事実があることは認めても、少なくとも「神は空名なり」と断言した自分はそうではない、ということを前提にしているわけですが、（続

山本七平bot @yamamoto7hei

⑬続＞この『心学奥の桟』の著者の言葉は、自己規定（少なくとも自己を含めた規定）です。 しかも積極的・肯定的な自己規定なのです。 こういうことがあり得るでしょうか。 第一「神は空名なり」という言葉を口にした瞬間、ヨーロッパ人なら強い一種の緊迫感があります。

山本七平bot @yamamoto7hei

⑭「名は実体」の世界ではこの言葉自体が一つの対決です。 従ってその言葉がどういう結末へとその人を導いて行くか、一種、固唾を飲んで見守るといった感じがあるはずですが、この『心学奥の桟』の著者はまことに当然のことのようにこの言葉を口にしています。

山本七平bot @yamamoto7hei

⑮そしていとも平静に、名あれば理あり、理あれば応あり、と平然としています。 これが日本教徒です。そしてこの「空名」が、私の言う「空体語」です。 …私がのべました「空体語」の説明を『心学奥の桟』の短文に組み入れてお読みになれば、恐らくこの文章の意味する事がお解りになると思います。