【シューニャリアーナ享受論】麻雀は「不健康」ではない、「不幸」のなかにいる~「健康」と『幸福』の享受論
- L_O_Nihilum
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それより今言った「幸福・健康の相関性」で言うなら、起りえても仕方がない見間違い、錯覚だったと説明することも出来なくないんだ。何故って、「不健全」なのは「不幸」の原因になりえるんだろ?そこを狙ってるからなんだ。エイムの矛先を目標ではなく目標の根源に照準したがっている。
2016-05-06 00:34:59つまり「あんな不健康なものに快楽(⊂幸福)を感じるなんて異常だ」をやりたくって、そしてそれを共有してもらうことで「知らず知らず大嫌いムードに染め上げる」ことが出来ればそれが理想の手筈だから、そうやって下段狙いしまくってるわけさ。
2016-05-06 00:37:29あれは何も批判者だけに起きる話じゃないわけさ 健康と幸福は、心と身体が二分でない事と同じようにパラレルだから、片方の話をするのに、深めていけばもう片方に触るのは当然のことなんだ。
2016-05-06 00:40:16そこから考えていくと、さて本題、麻雀の悲劇ってやつ。 あれ、女神様はきっと「不健康」を嘆いて、いるわけじゃないよね?
2016-05-06 00:41:32こう表現していいかわからないけど、 「(もともと)健全であり幸福(無目的な快を根拠として成り立つ遊び)だったはずの麻雀が賭けとともにプロフェショナル化し、(しまいに)社会そのものから”不健康であるというレッテルを貼られた”という不幸」を嘆いているのだよね?
2016-05-06 00:43:17もし「麻雀=不健康」と思っていてこれを嘆くとすれば、「健康麻雀を広める」自体が矛盾してしまうから、そもそもそれを行えない。NPO雀新会をやれないはずだし、麻雀を広める以前に自分が麻雀を避けたはずだ。だが女神様は避けなかったわけだから。
2016-05-06 00:45:43そういうわけでもやはり「健康麻雀」が問題視したり、嘆いているのは「麻雀の不健康」ではなく「麻雀の不幸(麻雀を遊んで/遊ぼうとして笑顔になれる人が減っている事、麻雀に快を見出せない人の増加)」である筈なんだよな。
2016-05-06 00:47:03…やっぱ過去の古代思想のタームのほうが使いやすいじゃねーかヴァカ! 現代思想ってクソだな! #そうではない
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