《日本人差別》はあり得ないか？

k3_neoprotesters @k3_neoprotester

まぁいいや。さて、ちょっと「日本人差別」論について書いてみようと思う。ここは、正直本当にヤヤこしい論点だとも思う。「マジョリティ差別」と置き換えると混乱してしまう。それは、私が「日本人差別」と言う場面における「日本人」はマイノリティと位置付けるべきだ、という意味で言ってるから。

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この論点については、ずいぶん前に某有名エロライターのＭ氏とも話した覚えがある。また、エリック・ブライシュの本でも、それを示唆する事例は確かに挙げられている。まず、重要な事は、「ある／ない」、「認める／認めない」について、それなりに悩ましい論点だ、という事。あんま簡単な話じゃない。

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なぜか、カウンター界隈では《日本人差別なんてあり得ない》論が支配的だったし、これについては私自身もそう考えていた。そんなことあり得ないだろう。そう思っていた。日本のどこへいこうとも、民族的マイノリティは民族的マイノリティで、それが変わることなどあり得ない。そう思っていた。

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しかし、エリック・ブライシュの「ヘイトスピーチ」という本には、２０８～２０９頁に興味深い事例が挙げられている。映画「ミシシッピーバーニング」を見て盛り上がっちゃった黒人の青年達が白人の少年を意識不明になるまで殴打した事件。

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本では、ウィスコンシン州では加重暴行罪は最大２年の禁固刑のところを、人種的動機を理由に４年の禁固刑が言い渡された。この事例は、「ヘイトクライム法」が持つ表現への抑制効果（言論と行為の区別）に関するものとして紹介されているが、どうしても「白人への差別」という論点は浮かび上がる。

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正直、私自身もずっと「これオカしいんちゃうのん＠＠？」と考えてきた。しかし、《その事件》の具体的状況で考えると、《複数の黒人青年》と《一人の白人少年》という《その瞬間における当事者間の具体的力関係》を見れば、通常はマジョリティである白人も、その瞬間には《圧倒的弱者》だと気づいた。

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《マジョリティ差別なんてあり得ない》といえば、それはその通りだろう。問題は、マジョリティやマイノリティという概念を、どう理解するかに帰結する。社会的な人口比率などの要素だけれ考えるなら、確かに、日本社会で《日本人差別》なんて、あり得ない、という結論にはなろう。

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ここは私自身もまだ悩んでるところではある。政策論争をやってるのではれば、社会的な人口比率や歴史性などのマクロな要素だけで《マイノリティ》や《マジョリティ》という概念を理解してもいいのかもしれない、とも思う。

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しかし《具体的な事件》が生じている場合、その当事者間にある具体的関係性があるなら、これは反映されるべきだろう。むしろ《具体的事件との関係性》を無視してしまえば犯罪を覆い隠す要素にさえなる。主水氏の事件はこれを物語っていたし、先に挙げたトッドミッチェルの事例についても合点がいった。

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とりあえず、《日本人差別なんてあり得ない》論に固執している面々は、かの本を読んでないか、読んでるふりしてるだけか、或いは、カウンター界隈に流布され続けてきた《日本人差別なんてあり得ない》論を疑うことなく同調してきたのだろうが、やはりこれは《論点》として成立する。

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話は複雑で、日本人差別の存在を《認める／認めない》を超えた上で、なお、法制度においてそれを法制度に《反映する／反映しない》ということも慎重に議論すべき点にはなる。そうそう短絡的に全てが決まるような話だとも思ってはいない。しかし、精密に議論が重ねられるべき論点であると私は確信する。

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なを、先日、主水氏の事件につき、私はあれを《日本人差別型ヘイトクライムだと受け止めている》と述べたが、こうした認識に基づいている。もちろん、日本にはヘイトクライム法なんて有り難いモンは存在しないので、法概念ではなく、あくまで社会通念としての《ヘイトクライム》という意味ではあるが。

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なを、仮に日本においてヘイトクライム法という有り難いモンを作れるとして、その場合における私の立場は《日本人差別があり得ることを認める》し、《それは新規立法にも含めて対処されるべき》だと思っている。これについては、ちょっと前に某えらい先生とも話したが意見は一致しなかった。

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その、ちょっと前に話した某えらい先生は《日本人差別があり得ることは認めるけれど、新規立法を作る場合にはこれに含めず、現行法で対処すればよい》というご意見だった。解らなくもないが、正直、私自身も確信を持って答えられない。どうなんだろう。本当に悩ましい。

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《日本人差別があり得ることは認めるけれど、新規立法をやるときには含めるべきでなく、現行法でやればいい》論の《強い根拠》は、マイノリティへの弾圧に濫用されてしまうから、というもの。より厳密にいえば、《濫用されてしまうし、それを止めれないから》というべきかもしれない。

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私自身も《そこを認めてしまうと濫用されるから》という危険性は十分考えるのだけど、《濫用防止のための仕組みを作ることで解決するのが本筋》という認識。青臭いのかもしれない。私はそういう濫用防止の仕組みを、この社会に生きる人間達に《作ることができる》と考えている。私が夢見すぎなんかな？

k3_neoprotesters @k3_neoprotester

少なくとも、こういう私の考え方は、反権力闘争を戦ってきた人たちには、まぁ確かに受け入れ難いだろうな、とは思う。別にいい。ただ、そこで「濫用防止のための仕組みも作れるんだ」と信じれなきゃ、そもそもヘイトスピーチ規制法なんて作れるなんて思っちゃダメだと思うけどね。

k3_neoprotesters @k3_neoprotester

ってか、《濫用をうまく防げる仕組みなんて作れない》という前提に立つなら、ヘイトスピーチ規制法なんて《絶対に濫用される悪法にしかならない》という結論しか出てこねーよｗ　ってのも、まぁあるんですけどね。まぁでも、このへんは、本当にもっと活発な議論が起きてほしいかな、と期待している。

k3_neoprotesters @k3_neoprotester

ここまで啖呵を切ると《じゃぁオマエ自身がその仕組みを示せ》と言われるのは当然。そして、ここでバシっと示せないのが私の弱さ。勉強中ですごめん。基本的にはＨＳの《悪さの度合い》を評価する仕組みを精密に組むのと、権利行使側の注意義務を多少上げる、という方法になるかな、とは思ってますが。

k3_neoprotesters @k3_neoprotester

っと、《日本人差別なんてあり得ない》論を入り口に書いてみました。正直、《あり得ない》論も、だいぶ思考停止な気がします。《濫用が弾圧になる》というリスクを甘く見るべきでもないのも解る。しかし、主水氏の事件が《カウンターの内側》で実際に起きた以上は、もう無視できない論点でしょう。

k3_neoprotesters @k3_neoprotester

折しも、もうすぐ《理念法》が成立する見通し。あの《理念法》は公布即施行というものでもある。こうした議論が活発化するのも、まさに「これから」だと思ってもいます。あの事件の衝撃と痛みもしっかり受け止めて、消化しながら、沢山の「いい議論」がされていけばと、切に願います。

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しょーみのはなし、なでボクがこんなコトを認めやなアカンねんクソッタレ、くらいのボヤきを吐きまくりたい。が、受け止めないといけないと思っている。 twitter.com/koreanpower317…

李(路傍の石) @Koreanbig3

在日側から指摘していく事の勇気…K3のリーダーは本当に偉大だ…(T_T)

2016-05-21 20:44:30