バタイユとラカン＝ジジェクPart2－「神の死」と「現実的なものへの情熱」について－

アブラクサス・アイオーン @Abraxas_Aeon

エロティシズムがあからさまに描き出され、ある裂け目の意識をのぞかせた、この小著（『マダム・エドワルダ』）への序文は私にとって、私の悲壮への志向を唱えるための好機である。（G・バタイユ）

アブラクサス・アイオーン @Abraxas_Aeon

精神が己自身から顔を背け、いわば背を向けて、その頑固さの中で自己の真実の戯画となるのは、私の目にはさほど驚くべきことでもない。たとえ人間が嘘を必要とするにしても、要するに、それは人間の勝手というものであろう！多分自尊心のある人間も、人間の集団には溺れるのだ。（G・バタイユ）

アブラクサス・アイオーン @Abraxas_Aeon

それはそうとして、私が決して忘れることができないのは、〈現に起こっていること〉、〈現に在ること〉を、眼を開いて正面から見据えようとする意志に結びついた、暴力的で驚異的なものである。（G・バタイユ）

アブラクサス・アイオーン @Abraxas_Aeon

もし私が極端な快楽を少しも知らず、極端な苦痛を少しも知らなければ、〈現に起こっていること〉も知りえないに違いないのである。（G・バタイユ）

アブラクサス・アイオーン @Abraxas_Aeon

晩期はこうやって、〈非－知〉的体験への情熱（或いは未知のもの・不可能なものへの情熱）を、難解な言葉を使わないで、同じ意味を説明し得ている。

アブラクサス・アイオーン @Abraxas_Aeon

タナトスと崇高概念ということだったら、バタイユならまさしく『エロティシズム』ですよね。