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田山たかし @neon_shuffle
「反日の在日」の対立概念として「親日の在日」という表現があるんだけど、ちょっと違和感があるので、私は「日本に当事者意識を持った在日」という表現を提唱したい。
田山たかし @neon_shuffle
「親日の在日」という表現だと、在日はあくまで他所者のままという含みがある。
田山たかし @neon_shuffle
日本で生まれて日本で育てば日本に愛着が湧くのは極めて自然な感情であり、そこは日本人と変わらないはず。
田山たかし @neon_shuffle
在日朝鮮人韓国人はもちろん法的には外国人なんだけど、実質的には日本に同化しておりほぼ日本人と言ってよい。
田山たかし @neon_shuffle
辛淑玉とか李信恵みたいなのが目立つから、「在日は全部反日だ!」みたいに思いがちだけど、実はそんなことない。一部の反日を左翼活動家やメディアが取り上げたがるから目立つだけで。
田山たかし @neon_shuffle
多くの在日はもはや軸足が日本にあり、日本人と同様に日本が攻撃されれば不快に思うし、腹も立つ。彼らは「親日の在日」として部外者として存在するのではなく、「日本に当事者意識を持っている」という意味で日本の構成員となっている。
田山たかし @neon_shuffle
反日の在日は徹底的に部外者扱いするけどね。
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田山たかし @neon_shuffle
「現代の在日はチェサくらいしか民族文化が残ってないんじゃないの?」と何人かの在日に聞いたことがあるんだけど、「いやチェサも面倒くさいからやってない」という回答が結構あったな。
田山たかし @neon_shuffle
左派活動家が在日を利用したり、民団・総連の過激な政治的主張がなければ、今頃は「在日の3世以降は希望者に日本国籍を付与する」みたいなことになってたんじゃないかな
田山たかし @neon_shuffle
しかし、「日本に当事者意識持った在日」は長ったらしいのが最大の問題点。
田山たかし @neon_shuffle
この「当事者意識」ってのは戦後の左派の意識を読み解くキーワードでもある。
田山たかし @neon_shuffle
「ナショナリズムを持つのは悪いこと」「愛国心を持つのは悪いこと」という風潮が戦後長らくあった。香山リカの「ぷちナショナリズム症候群」にはこれがよく現れている。
田山たかし @neon_shuffle
「ナショナリズムを持たない・愛国心を持たない=日本に当事者意識を持たない」であり、これが戦後の日本に対する無責任かつ他人事な批判が展開されてきた最大の原因。
田山たかし @neon_shuffle
左派が当事者意識を喪失したまま無責任な日本批判を繰り返す一方で、多くの日本人は当事者意識を回復してしまった。香山リカいうところの「ぷちナショナリズム」である。
田山たかし @neon_shuffle
日本人が当事者意識を回復すれば、中韓による執拗な日本攻撃には腹が立つし、デマ・誇張に対しては反論したくなる。
田山たかし @neon_shuffle
20年前くらいなら、まだ多くの日本人が当事者意識を回復してなかったので、中韓の日本攻撃に対しても何とも思わなかった。
田山たかし @neon_shuffle
左派や辛淑玉みたいな在日の日本批判に不快感を感じるのは、この当事者意識の喪失が原因。
田山たかし @neon_shuffle
一方で、当事者意識を感じる日本批判に対しては不快感を感じない。金美麗がよく日本を批判するけど、批判が妥当かどうかは別として、辛淑玉みたいな不快感を感じないでしょ?それは当事者意識を持った批判だから。
田山たかし @neon_shuffle
以前から言ってるように私は愛国者でも保守主義者でもないんだが、日本に当事者意識は持ってるんだよね。だから日本に不利益のある攻撃に対しては不快感を持つし、徹底的に反論する。
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コメント

asada134 @asada1236 2017年2月2日
過労死とか現場に居合わせた人でもないのに当事者意識をもちのはおかしいと思うけど
市濃任彦 @noriitinou 2017年6月25日
在日朝鮮人に当事者意識など持ってもらう必要は無い。すぐに日本から出ていけばいいだけ。
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