劉備は諸葛亮に「劉禅に才能がなければ君が国を奪え」と言ったのか？

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季漢書 : 劉備の遺詔の意味について―君可自取― blog.livedoor.jp/jominian/archi…

紫電P @sidenp

例のまとめのために久々に全論諸葛孔明読んでるけど、後世の評論にこういう台詞を言いたくなるようなものが多すぎてとても楽しい pic.twitter.com/I1ohXJXKVU

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①まず裴注でおなじみの、インテリクソリプ潤色おじさん（偏見）こと孫盛（東晋の史家、魏の驃騎将軍・孫資の玄孫）から。 「そもそも道理に沿い正義に拠り、信頼と従順を身に着けて、はじめてよく主君を助け手柄を立て、大事業を成し遂げることができるのである（続く）」

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「（承前）諺に『碁打ちでも打つ手が決まらないようでは相手に勝てないものだ』というが、まして主君の才能の有無を判断して態度を変えるようでは、どうして隣国の強敵を征服し、四海の内を手中にすることができようか。劉備の諸葛亮に対する命令のデタラメさにはこれほどひどいものはない（続く）」

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「（承前）世間では、あるいは劉備は委任に対する忠誠心を揺るぎないものとさせた上に、蜀の人々を団結させたいと願っていたのだというが、そうではない。後を任せる者が忠義かつ賢明であるならば、このような指示は必要ない。もしもその任に相応しくない人物ならば、簒奪の道を開くような（続く）」

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「（承前）ことを述べるべきではない。（中略）劉禅は暗愚だが、猜疑心がなく諸葛亮の権威は反対派を抑えきるに十分だったから方針に逆らうような気持ちを起こす余地がなかったのだ。そうでなければ猜疑による反抗の機運が生じただろう。この遺命を状況に対応するためのやむを得ぬ発言と（続く）」

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「（承前）受け取るのは、見当違いではなかろうか」

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②王夫之（明末～清初の学者） 「諸葛亮は劉禅に『成都には桑八百株、やせた田畑が十五頃（約75ha=東京ドーム16個分）があり、家族の生活は余裕があります。その他に財産を作ったり、利益を得たいと思うことはありません。余った財産があり、陛下に背くことはありません』と言った（続く）」

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「（承前）と言っている。この言い方は、讒言をひどく恐れる末端の小臣が、自分は悪くないと切々と訴えているかのような言い方だ。諸葛亮が苦しんでいたことを理解することができる。劉禅はまだ（年齢的に？）物事がよくわかっていない人間である。それでも諸葛亮を懸命に信じようとした（続く）」

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「（承前）ところが劉備は、劉禅が補佐するに値しないなら国を奪え、と言い残した。この言葉が、劉禅の心に打ち込まれてしまったのだ。何かあれば諸葛亮はいつでも自分から国を奪ってしまうのだ…と疑いを持つ劉禅に対し、諸葛亮は自分の胸を割いて肺腑を示さない限り、疑惑を晴らせないのだ（続く）」

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「（承前）諸葛亮は蜀に身を置くが、諸葛瑾は他国である呉に仕え、諸葛誕は魏に仕えている。関羽・張飛は諸葛亮の心情を知らず、劉備と最も古くから一緒に事に当たっていたのは自分たちである、と抜擢に難色を示した。劉備自身の諸葛亮への疑惑はその最期まで続き、疑惑は劉禅にも継承された（続く）」

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「（承前）劉禅が諸葛亮に全権を任せると決意したのは、あくまでも情勢に屈服しただけであって、信頼を根底としていなかったのは明らかである。諸葛亮はくわや畑を例に心からの誠意を告げた。彼の忠節がいかに孤独で、危険と疑惑に包囲されていたか。（続く）」

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「（承前）その上で北伐を行って中原を回復し、滅んだ漢を復興させようとしていたのから、これがいかに難しいことであったかわかるだろう（続く）」

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「（承前）劉備が人物を見抜き任用するという点において、孫権に遥かに及ばなかったことがわかる。孫権が諸葛瑾、陸遜、顧雍、張昭を任用した点は、劉備が孔明を任用した度合いと比べるとそこまででもないが、彼らを信じきるという心においてはずっと篤かった。（孫権は）賢者と言うべきでである」 pic.twitter.com/iachYQsI4N

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基本的にこの方の「なぜ蜀漢が天下を取れなかったか」という命題に対する回答は「劉備が悪いよ、劉備がー」に帰結する感があります。

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③王士禎（清の詩人、政治家） 「明の徐世溥は『諸葛亮の北伐が成功しなかったのは、劉備の遺言が原因だ。この一言で劉備が諸葛亮を疑っていたこと、元気な時には心の奥に隠していた警戒心が明らかになった。劉備は既に関張を失い、劉禅は暗愚で、諸葛亮は張良・陳平の才があり（続く）」

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「（承前）伊尹や周公旦のような地位がある。蜀が劉氏のものでなくなるかもしれない。それを疑って、本心のように見せかけて釘を刺したのだ、国は奪ってもいいから劉禅は殺すなと言ったに等しい』などと言っているが、論ずるに値しない（続く）」

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「（承前）劉備は古来から『寛大で仁愛に満ち、人に死力を尽くさせ、人を見抜き士を礼遇し、高祖劉邦の趣があった』という。臨終の際に子を託するにあたって、君臣が肝胆相照らし、些かも疑念の入る余地はない。曲筆の歴史家陳寿さえ評価しているのだ（中略）劉備には天下の大智・大決があったのだ」

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④袁枚（清の文人・詩人） 「蜀と晋に仕えた李密は『劉禅が斉の桓公に匹敵する』と言った。旧君に阿った発言との批判があるが、私はそうは思わない。劉禅は諸葛亮を用いて何一つ疑わなかった。劉備の没後、劉禅が諸葛亮を疑う点は皆無だったかのようだ。蜀の全軍事、人事は諸葛亮が行った（続く）」

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「（承前）前漢の景帝は呉楚七国の乱を平定して大功臣となった周亜夫を『あのように不満の様子を示す人間には、自分の息子を任せられないな』と漏らしたというが（周亜夫は後に失脚させられ餓死）、置かれていた状況は（次代を脅かしうる功臣として）周亜夫も諸葛亮も似たようなものだった（続く）」

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「（承前）劉禅は疑おうと思えば、諸葛亮をいくらでも疑えた。魏も当然、秦が廉頗を趙括に代えさせたように、反間の策を用いていたはずである。しかし劉禅が諸葛亮を信じきり、諸葛亮が賢者でいられたのも、劉禅自身の見識にもよるものだ」（＝つまり遺言の件で疑念なんか持っていない）

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⑤陳寿（おなじみ三国志の作者） 「先主（劉備）は国を任せて遺児を諸葛亮に託し、心に何の疑惑も持たなかったこととなると、誠に君臣の私心なきあり方として古今通じての盛事である」（先主伝・評）

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ちなみに横山版を見返したら、諸葛亮がどう答えたかは描かれてなかった。 吉川も諸葛亮の回答といえる台詞はなく「孔明は拝泣して、手足の措くところも知らなかった。何たる英断、何たる悲壮な遺詔であろう」という描写。 両物語では、この後の諸葛亮の生き方で察しろ、ということか。 pic.twitter.com/MnduPbSGO4

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