第12回表象文化論学会研究発表集会ツダり

saebou @Cristoforou

#repre2017 ドイツの歴史的な身体理解が複雑怪奇だ

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#repre2017 李香蘭がロシア人男性から歌を習う『私の鶯』なんて映画があるのか。

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#repre2017 満洲グラフに、内地から来た女性が満洲の花嫁学校に入るっていう記事があるらしい。農業(!)とかを学んで現地男性と結婚するらしいのだが、ここには農村→前近代、都市→近代という二項対立では切れないところもある。

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#repre2017『ソ連邦建設』なんていうグラフ雑誌あるんだ。　ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%BD…

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#repre2017 おわり

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#repre2017 「死を〈見せる／見せない〉 ──アニー・リーボヴィッツがスーザン・ソンタグを撮る」カタリーナ・ズュコラ

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#repre2017 うわああああICレコーダーの電池ねええええ

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#repre2017 こちら、ドイツ語で翻訳とか通訳がつくやつなのでちょっとツダりづらいです。

saebou @Cristoforou

#repre2017 ドイツ語でのトーク＋日本語のスライド＋手元にドイツ語原稿を日本語訳したもの　という発表なので、たいへんツダりづらいです。ただ「見せる/見せない」の話はひょっとしたらこの後のバーレスクセッションにもかかわってくるかもしれない。

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#repre2017 クリステヴァのアブジェクトの話

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#repre2017 この本のことが出てる/フィリップ・ルジュンヌ『自伝契約』 amzn.to/2zBdoSQ

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#repre2017 うーん、このリーボヴィッツがソンタグが病気になって死ぬまでを撮った写真ってひょっとして @humbleUtak さんの言ってたホームムービーの話に近いのかな。

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#repre2017 ズュコラさんのトークおわり。田中純先生のコメント

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#repre2017 田中先生がすごく上手にズュコラさんの話をまとめている

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#repre2017 田中先生の公開の同意の有無についての分析。リーボヴィッツは「彼女はこれらの写真を誇りに思ってくれるだろう」と言っているが、一方で「今もし生きていたら公開したがらなかった」とも言っており、公開についてはソンタグの明確な意思表示がなかったようだ。

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#repre2017 この写真が公開されたことにより、ソンタグが死後に辱めを受けたと考えている人がいる。リーボヴィッツを直接批判できるかどうかはともかく、死後の写真公開には倫理的な曖昧さがある。

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#repre2017 古代ローマにおける祖先の像。Imagoについて。

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#repre2017 イメージにおける尊厳、イメージの公的ステータス

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#repre2017 家族的系譜の証拠としてのImago

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#repre2017 死者への同一化に関する大変つらい話が続いている。これはつらい…

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#repre2017 愛する人のなきがらに対峙すること、それに耐えきれなくなることについて

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#repre2017 毎度ながら田中先生のコメントはいろいろすごく的確に押さえていると思うのですが、ちょっといろいろ考えちゃってツダりにくい

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#repre2017 小学生レベルの感想ですが、写真ムズい

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#repre2017 研究室にものを取りに行ったら強風でタテカンが倒れてて、見回りしてきた。でもまた倒れるかも。

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#repre2017 「ポストアナキズムの問題──脱領域化の野心と再領域化の危険性」小田透、機材チェックがあるから最後まで聞けないと思いますが聞きに来た。