三浦瑠麗「韓国の学会にある美人学生で接待する文化」

三浦瑠麗 Lully MIURA @lullymiura

学者の前に人間同士であるはずです。池内さんは共感してくれた古市さんに学者云々で絡むのもやめてください。組織文化が引き起こしたセクハラの例としてあげた個人の事例に、それ以上聞き取りすることもなく適当だと断定することへの違和感を表明されただけですから。自らを疑うことは知識人には大事。

Satoshi Ikeuchi 池内恵 @chutoislam

ここで「韓国に特別反応する脊髄反射」というレッテルを私と木村さんに貼り、元々のツイートを読まず理解せずに、反韓・嫌韓的に「脊髄反射」して反応する味方を何千人集めたところで、三浦さんの最初のツイートが10年前の一つの事例を韓国の文化と一般化したように読めるという事実は変わりません。 twitter.com/lullymiura/sta…

Satoshi Ikeuchi 池内恵 @chutoislam

また、木村さんが三浦さんのツイートの「韓国の文化のネガティブな一般化」を批判したのに対して、それを三浦さんは木村さんがMeTooの告発を否定したとらえて糾弾しました。これが三浦さんの「読み違い」なのか、最初のツイートの不適切さに対する批判を女性差別とすり替えたものか分かりかねます。

Satoshi Ikeuchi 池内恵 @chutoislam

「フランスに性的な緊張関係を職場に持ち込む文化がある、と書いている人に軒並み抗議しているとはまあ思えない」は典型的なWhataboutismで、三浦さんがこのような論法を用いるとは私は想定していませんでした。この論法は自分が発信している言葉に対する責任を逃れているように見えてしまいます。

Satoshi Ikeuchi 池内恵 @chutoislam

木村さんの即座の反応は、語気は荒かったかもしれませんが、例えば、そのような慣行は「10年」より前のものではないかと見当をつけたところも、その後に三浦さんが10年前の話であると認めたように、地域研究の専門家としての対象認識の信頼性を示すものでした。

Satoshi Ikeuchi 池内恵 @chutoislam

ご自分の対象認識の的確さと文章による伝達の正確さに不十分なところがあるがゆえに可能になった木村さんの読み方とそれに基づく批判に対し、また私に対しても、「先入観」による誤読と決めつけ「被害者」の立場に立つ論法は、活動家の議論であればともかく、学者の議論としては不適切です。

Satoshi Ikeuchi 池内恵 @chutoislam

「自らを疑うことは知識人には大事」という三浦さんの最新のツイートのお言葉を、三浦さんもじっくり咀嚼してみてはいかがでしょうか。

三浦瑠麗 Lully MIURA @lullymiura

@chutoislam 味方などにはまるで関心がありません。

三浦瑠麗 Lully MIURA @lullymiura

@chutoislam 一般化したのではなく一般的命題の具体例としてあげたと私本人が申し上げているのですから、池内さんの解釈は誤読です。木村さんが韓国のセクハラ事情の大家とも思えません。10年前に最悪事例を経験したからといって、最近経験していないとも言っていません。セクハラ事情について私はより悲観的です。

三浦瑠麗 Lully MIURA @lullymiura

@chutoislam 前後のツイートを読んでも誤読してしまうのはツイッターの常ですから、もし脊髄反射でなかったのならそれは撤回します。けれどもお二方はご自分たちが誤読するのは私が悪いというところからスタートされているようですね。そこを仮に疑ってみたらどうですか、と申し上げているのです。

Satoshi Ikeuchi 池内恵 @chutoislam

木村さんの心の底までは全く他人なので分かりませんが、私に関して言えば「三浦が悪い」という個人に対する好き嫌いではなく、どの文章を批判する時も「的確な表現を用いない書き手が悪い」と考えています。 twitter.com/lullymiura/sta…

古市憲寿 @poe1985

三浦さんと池内さんのやりとりを見ていると、アカデミアでもパワハラ、セクハラが横行してしまう理由がわかる。その論法のやばさに気付いてないのかなあ。。。

三浦瑠麗 Lully MIURA @lullymiura

@chutoislam 現に私に対する先入観がない人たちは違う読み方をしているのですから。セクハラ告発と、一般的命題からする具体事例の双方が提示されたツイートに、え？いきなりその噛みつきはないだろうというのが普通の神経です。 あえてそれでも木村さんの読みが可能だとされるのは池内さんのご判断ですが。

三浦瑠麗 Lully MIURA @lullymiura

@chutoislam そして、活動家とか被害者とかと書かれましたが、私はセクハラ被害を木村さんに向けて書いたわけではありません。いつの時代のどこの学会の話だよ、と書くことは、引用する私への礼儀を欠いていますし、韓国研究の教授が否定することで告発を疑わせる効果を持ちます。そこに自覚的であってくださいと。

Satoshi Ikeuchi 池内恵 @chutoislam

三浦さんの特定の発言について肯定的に反応する人が「先入観がない」となぜ言えるのでしょうか？この場合は、例えば韓国の文化に対する特定の先入観がある方が賛成している場合もあるのではないでしょうか。「MeTooに否定的な学者がいる」と非難する三浦さんの発言も、先入観を持たせるでしょう。 twitter.com/lullymiura/sta…

Satoshi Ikeuchi 池内恵 @chutoislam

「いつの時代のどこの学会の話だよ」という表現は、ややきつすぎる、繊細な配慮を欠いたものと言えるかもしれませんね。 twitter.com/lullymiura/sta…

三浦瑠麗 Lully MIURA @lullymiura

木村さん失礼だな、現場を見てもないのに否定するとは、と思った。よく言っても、告発に対する配慮を欠いたメンションであった。それに日本の学界のセクハラを長年放置している日本人の学者が、なぜ韓国の女子学生の待遇をそこまでご存知ということになるのかも、よくわからない。

Satoshi Ikeuchi 池内恵 @chutoislam

しかし否定的に韓国の文化を一般化したと木村さんが批判しているにも関わらず、MeTooを否定したと明確に非難し、第三者に賛同を求めていく一連のツイートは、被害者としての立場に立って味方を集め、最初のツイートの短絡的な文化の一般化に対する批判に対抗するものに見えました。

Satoshi Ikeuchi 池内恵 @chutoislam

「それもお前の先入観だ、お前は私を嫌いなんだ」と決めつけられてしまうともうどうしようもありませんが、池内の発言が「先入観」に基づいた「歪んだ」ものでそれゆえに「誤読」基づいているものであり、池内は「好き嫌い」で議論しているのだと明示的に批判されれば、反論せざるを得ません。

三浦瑠麗 Lully MIURA @lullymiura

@chutoislam いいえ、私の知り合いは池内さんという弁がたつ方に公開批判されることを恐れて、ダイレクトにですが私に、意図はその通り読んだよ、と言ってきてくれています。私は木村さんや池内さんが憶測で私について語っているのが見えますから、いちいち反論しませんが、悪感情があるのだろうなとは感じますね。

三浦瑠麗 Lully MIURA @lullymiura

@chutoislam 木村さんもそうですが、池内さんはどうも私についてはどぎつい表現を使ったりお喋り程度の観測を書かれますね。まあそれはご自由ですし、軽視されても構いません。ただ、池内さんについて一言だけ、「専門家」とはこの場合数々の暴行暴言を受けて生き抜いてきた私にも認めていただいてよいのでは。

Satoshi Ikeuchi 池内恵 @chutoislam

「私は木村さんや池内さんが憶測で私について語っているのが見えます」というのは、どのような手段で見えるのでしょうか。 twitter.com/lullymiura/sta…

三浦瑠麗 Lully MIURA @lullymiura

@chutoislam ツイートですね。

Satoshi Ikeuchi 池内恵 @chutoislam

論理の乱れや異なる次元の混同がある場合、論理的な正確さを徹底しますが「どぎつ」くはないでしょう。三浦さんを韓国文化の専門家と認める必要はないと思いますが、政軍関係の比較政治学や、女性の政治権力との関わりというテーマについて、専門家としての論文を読ませていただきたいと思っています。 twitter.com/lullymiura/sta…