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うぐいすリボン開催「性表現規制の文化史 ── 日本とアメリカ」 講師:白田秀彰

7月9日、うぐいすリボンが開催したセミナー「性表現規制の文化史――日本とアメリカ」の実況をまとめました。抜けがあるようでしたら誰でも編集可になってますので自由に編集してください。 うぐいすリボン http://www.jfsribbon.org/ 白田秀彰(法政大学准教授) http://orion.t.hosei.ac.jp/hideaki/indexj.htm
政治 京都 非実在 白田秀彰 表現規制
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羯磨の人@「児童ポルノ」という言葉を根絶 @adimexio
「ポルノ」という言葉は、責任の取れる大人が自身の了解の上であの様な行為をする事を言うのであって、法的に責任能力を持たない子どもの、恐らくは強要されたであろうその様な行為を、軽々しく「ポルノ」と呼ぶものではない。
羯磨の人@「児童ポルノ」という言葉を根絶 @adimexio
「性表現規制の文化史 日本とアメリカ」開始
羯磨の人@「児童ポルノ」という言葉を根絶 @adimexio
白田先生の話。我が国の性表現規制の合理的理由は2つ。キリスト教道徳を前提とした抑圧したい信念と、絶対に根絶出来ない違法表現カテゴリを維持することで表現への介入手段を保持したい統治上の理由。
羯磨の人@「児童ポルノ」という言葉を根絶 @adimexio
白田先生の話。我が国の性表現規制の合理的理由は2つ。キリスト教道徳を前提とした抑圧したい信念と、絶対に根絶出来ない違法表現カテゴリを維持することで表現への介入手段を保持したい統治上の理由。
羯磨の人@「児童ポルノ」という言葉を根絶 @adimexio
我が国は西洋法制を継受したがキリスト教道徳を基礎とする社会ではない。キリスト教道徳を強制すると政教分離に違反する。
羯磨の人@「児童ポルノ」という言葉を根絶 @adimexio
人間自然の性向を違法とする法律は順法精神を損なう悪報である。憲法が禁じている思想信条の自由への国家介入を間接的に達成しようとする政策は憲法に抵触する。
羯磨の人@「児童ポルノ」という言葉を根絶 @adimexio
性表現規制には宗教的信条が基礎にある。自然宗教で性行為は禁じられていない。信条の中の制限から逸脱した場合に罰せられる。性が基本的に害悪だという認識はないはず。
羯磨の人@「児童ポルノ」という言葉を根絶 @adimexio
猥褻とポルノは本質的に違う。猥褻とは、ある文化的価値からみた場合に「嫌悪すべきもの」を指す。ポルノとは、売春婦(下層民女性)を指す言葉から派生した。性的行為の描写である。我々が性的刺激を受ける対象はかなり記号的である。ハイヒール、下着、絵画、象徴
羯磨の人@「児童ポルノ」という言葉を根絶 @adimexio
猥褻を取り締まる機関が宗教裁判所から世俗裁判所へ。性は理性の妨げ、理性で支配されるべきものとされた。現在の近代的法体系は、この理性主義を基本としている。
羯磨の人@「児童ポルノ」という言葉を根絶 @adimexio
性に関する事項は宗教的な道徳の支配下にあった。性的な規範に反する言動は異端の文脈において処罰の対象になった。これを用いて女性や純潔をゲームのコマとした。
羯磨の人@「児童ポルノ」という言葉を根絶 @adimexio
「宗教はコモン・ローの一部である。従ってこれに反する行為はすべてコモン・ローに反する行為である。」本判決でポルノの出版や販売が犯罪類型となった。
羯磨の人@「児童ポルノ」という言葉を根絶 @adimexio
悪徳抑圧教会の精力的な規制活動によって19世紀の最初の十数年間に有罪率も増加した。
羯磨の人@「児童ポルノ」という言葉を根絶 @adimexio
イギリスを追われ、アメリカ大陸に渡った人々は、イギリス国教会の教義における不徹底を批判したことで迫害されたプロテスタント原理主義者である清教徒。独立までの指導者は宗教的指導者。性的禁忌としてのソドミーやオナニズム(出生に結びつかない性的快楽)が犯罪化されていた。
羯磨の人@「児童ポルノ」という言葉を根絶 @adimexio
アメリカ。先にきた人間が後に来た人間を差別する。その上流下流の区分けが宗教的教義(女性の純潔)を如何に守っているかになり、それが先鋭化。それが社会規範となる。
羯磨の人@「児童ポルノ」という言葉を根絶 @adimexio
生身の人間として厳格な規範に従うことも困難であるため、ガス抜きのシステムが作られる。結婚までは童貞処女である事を強く要求されるが、一定の様式の範囲で寛容に扱われる。処女を失うことは社会的地位の失敗と見られる。
羯磨の人@「児童ポルノ」という言葉を根絶 @adimexio
大覚醒運動で下層階級をキリスト教共同体に統合する。下層階級の社会階層の上昇のために家庭内の規範を厳しくするそとが推奨された。
羯磨の人@「児童ポルノ」という言葉を根絶 @adimexio
婦人参政権運動。女性が自らの道徳的優位を強調する事は、逆に自分たちを縛ることになった。男性の性的攻撃性を強調、性的搾取する立場が強調され、性産業従事者は「被害者」として設定された。性を商品化するポルノグラフィへの非難も開始された。ソドミー、オナニズムへの非難も強調。
羯磨の人@「児童ポルノ」という言葉を根絶 @adimexio
女性キリスト教禁酒同盟。男性と女性で異なっている性道徳基準を、より厳しい女性の側に統一する事を目的とした。
羯磨の人@「児童ポルノ」という言葉を根絶 @adimexio
ヒックリン基準。性表現規制に合理性。「猥褻だとして問題とされている物件が、反道徳的影響を受けやすく、その種の出版物を手に入れる可能性のある人々を、堕落させ頽廃させるかどうか」(これはまんま青少年健全育成条例じゃ…)
羯磨の人@「児童ポルノ」という言葉を根絶 @adimexio
規制をしたい部署が既婚対象を失いたくない為、自己決定権を認めてしまった成人から、対象が青少年に移行。
羯磨の人@「児童ポルノ」という言葉を根絶 @adimexio
夜這い禁止して遊郭を導入したのは政府の収入のため。
羯磨の人@「児童ポルノ」という言葉を根絶 @adimexio
ヴィクトリア朝。正常な女性は性欲を持たず、快感を感じる女性は多淫症という認識が社会に存在した。男性女性の二分法でなく、男性それ以外。女性と子どもの同一視。
羯磨の人@「児童ポルノ」という言葉を根絶 @adimexio
日本の開国時、外国人の目に触れる場所から下品な事が猥褻とされて追放された。
羯磨の人@「児童ポルノ」という言葉を根絶 @adimexio
日本の開国時、外国人の目に触れる場所から下品な事が猥褻とされて追放された。
羯磨の人@「児童ポルノ」という言葉を根絶 @adimexio
明治期、儒教、キリスト教による純潔教育を行う。対象は上層階級。学校は儀式空間であるため、学校においては性的であってはならない。(18歳未満を「児童」とする奇妙さはここから?)
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コメント

こげぱん @kogemayo 2011-07-09 19:26:46
白田先生(@RodinaTP)の講演会行って参りました。先生がこれほど私と同じことを考えておられるとは…。勇気が湧いてきました。シンポジウムを開催してくださった@ogi_fuji_npoさん、@jfsribbonの皆さん、本当にありがとうございました。
こげぱん @kogemayo 2011-07-09 19:28:57
あ、最後の質疑を出したのは私です。まとめてくださった@adimexioさんもありがとうございました。
はんぎうむ @hangium 2011-07-09 19:37:48
「性と暴力のアメリカ」という本もこの講演の内容と重なるかもしれません。興味のある方は宜しかったら一読してみてください。
Kazshige Maeyama @K_Maeyama 2011-07-11 01:25:27
私は講演を聴きにいっていませんが、コメントするだけなら勝手にしてもいいだろう。どうやら、順調に成長しているようだから、弱者ぶるのはもうやめてほしい(誰に言っているのだろう)。
Kazshige Maeyama @K_Maeyama 2011-07-11 01:25:56
上の一連のツイートを見たら、いろいろ違和感をもってしまった。日本にはキリスト教の倫理は昔(ザビエルやフロイスが来たとき)から今に至るまで、リアリティをもっていません。日本ではプロテスタンティズム的倫理には、まったくリアリティがないと言い切っていい。
Kazshige Maeyama @K_Maeyama 2011-07-11 01:26:23
プロテスタントは絵画表現を嫌いがちであるという感覚を日本人でありながら気にかけている人びとがどれぐらい居るのだろうか。聖書の教えに忠実にありたいプロテスタントは、キリスト教の倫理の要素の一つである偶像崇拝禁止のルールをも守りたいと発想するはず。
Kazshige Maeyama @K_Maeyama 2011-07-11 01:26:44
デューラーの絵画を当時のプロテスタントたちは、特に高く評価していないと思う。この問題は詳しくはないので詳述ができなくてつらいですけどね。
Kazshige Maeyama @K_Maeyama 2011-07-11 01:27:12
だから、ドイツやアメリカに日本の漫画を輸出しても、あまり売り上げが伸びないのは当然の成り行きです。そして、日本人の多くが漫画好きなのは、プロテスタントの倫理などほぼ気にかけないからです。日本の表現規制にキリスト教的倫理が影響しているというような意見にはどうしても違和感を覚えてしまう。
Kazshige Maeyama @K_Maeyama 2011-07-11 01:27:45
日本の性に関係する文化には、キリスト教倫理、道徳などほぼ影響していない。日本人は契約という概念にリアリティを持たない。性の問題についても日本人は契約結婚という語にリアリティを感じないはず。欧州やアメリカの人びとが意識している契約という概念を日本人がリアルに感じられるかどうか、はなはだ疑問である。
Kazshige Maeyama @K_Maeyama 2011-07-11 01:28:16
それから、絵画表現の話題で気にかけていることがあるのですが、キリスト教のカトリック芸術の絵画で裸のアダムの絵がありますが、アダムの性器にユダヤの割礼が施されていることはない、と思いますが、それはアダムがユダヤ人であるという誰もが考えそうな問題を隠すために、どうしても必要ですよね。
Kazshige Maeyama @K_Maeyama 2011-07-11 01:28:42
私はキリスト教絵画には詳しくないのですが、キリスト教の絵画にユダヤの割礼が施された性器を持つ男性の姿は描けなかったでしょうね。猥褻だから割礼された性器を描いてはいけないのではなくユダヤ人を宗教画に描くのは問題だから。しかし、詳しくないものだから反例があるのかどうかいまいち自信がない。
Kazshige Maeyama @K_Maeyama 2011-07-11 01:29:20
歴史的にはイエス・キリストは紛れもないユダヤ人だったから性器には割礼が施されていたはずです。しかし、割礼された性器を持つキリストの裸体を描く勇気のある画家などいなかったでしょうね。
Kazshige Maeyama @K_Maeyama 2011-07-11 01:29:59
昔から今に至るまで日本にはキリスト教の倫理が人々の性行動や性表現を拘束したことは、ほぼない。日本人の性行動や性表現を拘束しているものはキリスト教ではない。そして儒教の道徳が影響しているともいいがたい。(日本には儒教の官祀を行っていた都市などない)
Kazshige Maeyama @K_Maeyama 2011-07-11 01:31:42
日本には日本独自の思想がある。その思想をモデル化できないままでは、なにが日本人の性行動を拘束しているのかを理解するのは難しいはず。私はそういったことを気にかけていますが、ここでこういう事を書くのはずれているか。失礼しました。
@misosazai1128 2011-07-11 15:35:41
日本人がキリスト教的倫理を持ってないのは自分も思いますが、それとは別にキリスト教圏の文化の上澄みだけすくって自国に適応させてる気はする。 ちゅーか最近規制を声高にさけんでる変なキリスト系団体とかもろにそんな感じ(むしろキリスト教?って感じの人たちではあるが)
@misosazai1128 2011-07-11 16:08:02
そこまで深く調べたりしたことはないので偉そうなことは言えないですが、宗教とか政治とはうっちゃといて好きな奴とそういう事するのがよくない事っていう思想自体が歪んでる気がする。(責任などは考えないといけませんが)
@misosazai1128 2011-07-11 16:09:06
性行為自体は(書いていて照れてしまいますが)愛を確かめ合い次世代えと続くために必要なある種神聖なものであり、本当に忌避すべきは合意がない強要されたものではないかと。
@misosazai1128 2011-07-11 16:11:28
まぁ人間そこまでお綺麗には出来ていないと思いますから(だから宗教や道徳などで自らを律してるわけで)合法なものでの息抜きは必要だろうとは思いますが。(合意の上のもので被害者のいないもの) ぶっちゃけると同性だろうが一般的でなかろうが好きあっていて責任とかちゃんとするなら別にいいだろうとそんな感じ。
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