戸田先生の獄中体験と、法華経に現れる二重構造、文上と文底その一

komekome39 @komesandazo

なお、池田先生のこの講義は、身延派が学会の最大の敵だった頃のもので、獅子吼の如き強烈なものだ。逆に、新・人間革命３巻のブッダの章では「その（釈尊の）生涯は、日蓮大聖人には及ばぬまでも、法難に次ぐ法難であった。試練に次ぐ試練であり、激動に次ぐ激動であった」と穏やかな表現になっている

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最後の疑問点。 法華経の文上の口決相承（インドの教主釈尊から大聖人へ） 法華経の文底の口決相承（久遠元初の自受用報身如来（宇宙の大生命体）から大聖人へ、そして自受用報身如来となられた大聖人から大聖人門下へ） ということが言えるのだが、文の底というのは法華経にはどう説かれているのか？

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このテーマがこのまとめの後半となる予定。前半のまとめこれにて終了。前のまとめの反省から、今回は長いまとめにならないために、半分に区切ってまとめることにする。