橋爪大三郎×大澤真幸『ふしぎなキリスト教』に対する批判６

金田一輝（俳詩人） @kanedaitsuki

二項対立にこだわっているのはむしろこの人→ @macchan1109 だと思うけど。だいたい二項対立それ自体は悪くない。用語が明確に定義されていれば、説明のスキームとして用いて良い。というか、人間の思考が二項対立から完全に自由であることなどありえない。

金田一輝（俳詩人） @kanedaitsuki

せめて御用らしく

植田真理子 @marikobabel

キリスト新聞4/7による高橋源一郎(例の東工大シンポ登壇者)の発言要旨があまりにも意味不明。明治学院大で教鞭をとる高橋氏は、学生に「自分は大人だと思うか」と質問しても日本人はまず名乗り出てこないが、「留学生になると、全員手を挙げる。それは『自分に責任がとれるから』だと。(続)

植田真理子 @marikobabel

(前からの続き)　多分神の前に立っている感覚があるのだろう。『ふしぎなキリスト教』が受け入れられた理由もそこにある」。－この発言、私は記憶がない。たぶん私が到着する前に言ってたんだろう。

植田真理子 @marikobabel

高橋源一郎は何を言いたいんだろう。留学生は神の前に立ってて責任感があるから「ふしぎなキリスト教」を受け入れたってこと？　責任感があると「ふしキリ」に共感するの？　でも「ふしキリ」って主に留学生が読んでるのかしら？　なんか違うわね。

植田真理子 @marikobabel

それとも高橋源一郎は、日本人学生は自分を大人だと思ってないから「ふしぎなキリスト教」を受け入れたってこと？　あ、それならたしかにヨタ本「ふしキリ」の評価にふさわしい。でも、「ふしキリ」ヨイショのはずの高橋氏の発言要旨とも思えない。うむむむむ。

植田真理子 @marikobabel

要するにキリスト新聞のこの記事書いた奴の日本語がまるきりダメだから高橋源一郎が何言ったのかちっともわけわかめになってるのよ。

松谷信司「キリスト新聞」編集長（プロテスタント２世）✝🌈 @macchan1109

加えて言うなら、「親日」か「反日」かとか、「右」か「左」かとか、「脱原発」か「原発推進」かとか、「社会派」か「教会派」かといったレベルの二項対立でしか『ふしキリ』の評価を下せないのもどうかと思います。

金田一輝（俳詩人） @kanedaitsuki

キリスト新聞を『ふしぎなキリスト教』御用新聞と呼ぶのは半分冗談だったんだけどこうも見事な御用っぷりを見せられると唖然。「MINISTRY」はまだましになるかな…

しのぶ @shinobuyoshi

不正確な情報を基に魅力的に語っている本を批判すると、正確な情報を基に魅力的な語り口の本をお前は書けるの/書けば、と言う人がいるけれど、不正確な情報を基に魅力的な語り口の本を著した方が正確な情報を基に魅力的な語りの本をそもそも出せるのかを問うて欲しい所。

K.N. @orca_minami

新聞でも出版社でも、大手になればなるほど、真実を書きにくくなり、売れるための記事を書く傾向にある、とみえる。。

植田真理子 @marikobabel

「平和憲法を護れ　再軍備絶対反対」の新聞社様、橋爪大三郎って人が、諸君！2003-5に『安全保障感覚　アメリカの「敏」、日本の「鈍」』で、1930年代の各国がみんなふらふらして第二次大戦を招き、それを収拾できたのは、アメリカの一貫した姿勢と軍事力のおかげだって言ってるわよー。

植田真理子 @marikobabel

「平和憲法を護れ　再軍備絶対反対」の新聞社様、橋爪大三郎って人が諸君！2003-7『東京裁判は政治ショーだったのか』で「Ａ級戦犯は国家の職務を遂行していて敵国に裁かれ死刑になった人びとだから国事殉難者にあたり、靖国神社が合祀を行ったのは一理ある」って言ってるわよー。

植田真理子 @marikobabel

「平和憲法を護れ、再軍備絶対反対」の新聞社様、橋爪大三郎って人が、前掲の諸君！2003-7で「靖国神社と別に、新しい追悼施設をつくるのは、よい考えではない。Ａ級戦犯を分祀して切り離し、国際社会の反感をなだめようとするのは、なおさらよい考えではない」って言ってるわよー。

ラスキンの犬 @DogRuskin

橋爪大三郎　『僕の憲法草案』　http://t.co/Xk1wDMnp　

ラスキンの犬 @DogRuskin

橋爪大三郎『愛国心の根拠とは何か』　『論座』（9月号）の特集「フォーラム　愛国心って何だろう」の巻頭論稿　このサイトに一部引用と内容の要約がなされているが、ツッコミどころが多すぎる　http://t.co/KMyIArQQ

ラスキンの犬 @DogRuskin

↓に挙げたサイトの著者の意見はおいておくとして、引用されている橋爪大三郎の意見がいろいろおかしい。「国家」も「愛国心」も「近代国民国家」も定義しないまま、マジックワードのように使って読み手・聞き手を混乱させているだけ。

ラスキンの犬 @DogRuskin

「フランスで徴兵制が可能になったのは、アメリカ独立戦争の経験を参考にしたからではないかと思う。（9頁上段）」　「ではないかと思う」、と根拠もなくトンデモを言うのは、『ふしぎなキリスト教』でも乱発してましたね

ラスキンの犬 @DogRuskin

橋爪大三郎　『その先の日本国へ』http://t.co/BvpndTr4　商品説明より引用　「大学入試は廃止すべき」「小泉首相の靖国参拝は合憲」など

ラスキンの犬 @DogRuskin

こういうツイートも、「ふしキリ批判者は政治的に偏っている！」「橋爪大三郎を個人攻撃している！」みたいに見えてしまうのだろうか？

ラスキンの犬 @DogRuskin

橋爪大三郎先生のことばが名言扱いになってきている・・・。用語の定義をせず、論理を飛躍させて語れば、ちょっとかっこいい格言っぽく聞こえるのか。これもそうか。「完全な自動翻訳機ができるとしたら、天皇制はなくなるでしょうね」　ｂｙ橋爪大三郎

marsh harbour @aliciabebe

@DogRuskin ずいぶん推測の発言が満載ですね。

ラスキンの犬 @DogRuskin

名言とされているこれ　「近代家族は唯一、家族でありながら伝統的な家族のあり方をどこまでもはみ出していく可能性を秘めた存在なのである。 - 橋爪大三郎」　も何も言ってないに等しいですよね。

ラスキンの犬 @DogRuskin

近代家族は家族である。近代家族は伝統家族と類似点と相違点がある。 家族のあり方は変化しつつある。・・・ほとんど自明のことというか、「近代家族」という語から類推できそうな範囲内のものごとですよね。だから何？というか