仏教者の戦争協力と「不殺生戒」　河野太通師のコラムをめぐって

𝖳𝖾𝗋𝗎𝗆𝗂 𝖮𝗄𝖺𝗄𝗎(てるみん) @terumin1117

昨日ちょうどいかに宗教と政策というものが結びついてきたかを学ぼうと思ったところ。RT @shinn0301: RT @shinn0301: これは相当興味深い。禅宗、日本仏教の戦前の戦争翼賛の思想について。http://togetter.com/li/41054

鈴木淳史 @suZukiatSufmi

仏教は人々が望むことに沿い、権力に迎合することで、今の日本に浸透してるってことだしなあ。RT @shinn0301: これは相当興味深い。禅宗、日本仏教の戦前の戦争翼賛の思想について。http://togetter.com/li/41054

katsyoshi @katsyoshi

.@naagita さんの「仏教者の戦争協力と「不殺生戒」　河野太通師のコラムをめぐって」をお気に入りにしました。 http://togetter.com/li/41054

Togetter（トゥギャッター） @togetter_jp

.@naagita さんの「仏教者の戦争協力と「不殺生戒」　河野太通師のコラムをめぐって」が200PV達成。あなたも見てみましょうよ。 http://togetter.com/li/41054

けちゃっぷ @maatakun

@naagita 仏教者の戦争協力の、教義上の説明なんていうのは、こじつけですよね。で、現在の仏教者も、似たようなことやってる。つまり、世俗の社会の価値観にすり合わせるような仏教もどきを現在も作っている。浄土宗だと共生(ともいき)なんて言ってみたり。

佐藤哲朗(nāgita) @naagita

.@maatakun http://twilog.org/naagita/date-100805 ←浄土宗では椎尾弁匡が昭和初期に仏教の縁起思想に立脚した「共生運動」を展開したので共生（ともいき）」もその文脈かも。「共生運動」が皇道仏教に転落したことの総括がないなら問題ですね。

Togetter（トゥギャッター） @togetter_jp

.@naagita さんの「仏教者の戦争協力と「不殺生戒」　河野太通師のコラムをめぐって」が500PV超えました。もっと伸びると良いですね〜。 http://togetter.com/li/41054

佐藤哲朗(nāgita) @naagita

日本大乗仏教における「一殺多生菩薩戒」の実践例：聖地の特攻基地化に積極的に協力した比叡山延暦寺。 http://bit.ly/blA4aU 叡山の僧侶たちは「「悪い一つの敵を殺して、多数を救うから、佛の教えに沿うことだ」と特攻計画を積極的に支持し、合理化して、説教さえした。 」

佐藤哲朗(nāgita) @naagita

比叡山の僧侶や名だたる大乗禅の老師たちは、「敵を殺すことが菩薩道の実践」と述べて10代の若者たちを特攻に駆り立てた。一方、お釈迦さまは殺生の罪を正当化することを極限の邪見と断じ、邪見者は死後、地獄か畜生に堕ちると明言した（相応部聚楽主相応）。どちらの「仏教」に従うかは、自分次第。

野村英登 NOMURA Hideto @bajie38

中国学も同じ穴の狢だった上、文革礼賛もやっちゃったのでさらに罪深い。 RT @moroshigeki: 宗教と暴力の問題。参考になる。 / Togetter - 「仏教者の戦争協力と「不殺生戒」　河野太通師のコラムをめぐって」 http://htn.to/jHfggg

佐藤哲朗(nāgita) @naagita

人は不完全だから、時には殺生もする。感情に任せて殺人も犯す。しかし「罪の正当化」さえ戒めれば、善い人間になる可能性は残されている。立ち直って聖者にもなりうる。大乗仏教を含む宗教者は「罪の正当化」という邪見によって、その可能性を閉ざした。あらゆる罪の中でも最も重い罪を犯したのだ。

佐藤哲朗(nāgita) @naagita

「敵を殺すことが大乗の不殺生戒の実践」と吹聴した禅師たち（彼らの多くは戦後も高僧として崇められた）は、多くの若者たちに邪見を植えつけ、戦地に送り込んだ。そのような殺人礼賛の禅仏教の教義は、いまだ総括されず生き続けている。 http://bit.ly/afTDz5

佐藤哲朗(nāgita) @naagita

Twitterで見かける若手の僧侶（そんなもん基準にならんかw）にはネトウヨ的な心性の持ち主がけっこう多いし、「時代の空気」が変われば彼らが率先して、戦争を「仏教的に正当化」する邪見の数々を大乗仏典から引き出すであろうことは目に見えている。

佐藤哲朗(nāgita) @naagita

見た目リベラルに見える上の世代の仏教者も、河野太通師に見られるように、自分たちの教義面で何が問題だったのか、という認識が欠けている。単なる心情的な、あるいは党派的な意味での「戦争反対」に過ぎない。日本の大乗仏教は、「戦争宗教」としての自身の教義の病巣を切開していない。

な @neginaito

耳が痛い話。恣意的解釈により、極端に揺れ動く可能性はすべての宗教が孕んでいる。それは時代の空気でいとも簡単に裏返る。「戦時中の話でしょ」とせず、肝に命じなければならんですね。 RT @naagita 「仏教者の戦争協力と「不殺生戒」」 http://htn.to/fQMAST

な @neginaito

そういえば、野火迅という人の『仏鬼』という小説があったなあ。天台本覚思想の危うさを軸に、殺人を正当化する宗派が登場し、若き道元禅師が悩み、明恵上人が美しい精神世界を顕現させる、という半トンデモな面白い小説だった。表紙が山口晃氏でカッコ良いのよ。

佐藤哲朗(nāgita) @naagita

「仏教者の戦争協力と「不殺生戒」　への反響まとめ」をトゥギャりました。 http://togetter.com/li/41314