木村先生の研究メモ3

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光州そのものは仰るとおりですね。ただ問題はその後の展開だと思います。RT @mctorch:特に光州の場合、抗争に参加した人々の年齢や職業がさまざまだったため、学生運動とは違う観点からみる必要があると思われます。

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一つの仮説としては、「民衆が自らの側についている」と確信できるか否かが重要だと言うこと。日本の運動は60年安保の後、自らの運動が「民衆の支持」を受けていないことを実感させられ迷走した。これに対して韓国では「民衆の支持」を受けていると実感できる理由があった。

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一つ目は体制側の抑圧が強かったので、「民衆の支持」がひょっとすると自らの側にないかも知れない、という現実に直面する機会がなかった、こと。体制の抑圧は逆に自らの運動を正当化する事になった。

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二つ目は、部分的に民主主義が行われ、時に「民衆の支持」を確認することができたこと。78年と85年の国会議員選挙はその意味で重要。この二つの選挙でも本当に「野党が勝利」しているのかは微妙なのだが、体制側の抑圧の結果、逆に「善戦」を「勝利」と読み替えることができた。 #kanken

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という一連の解釈の背景にある考え方は次の通り。「民衆の支持」というけれど、実際の人々の意思は極めて移ろいやすいものであり、固定的ではない。 #kanken

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例えば、81、82年の世論調査では体制を支持しているという結果が出ていて、通常、これは操作されている、とか、抑圧の結果だ、というけど実態はもっと複雑だと思う。そうでないと、権威主義体制期と民主化以後の選挙結果の違いとその変化が理解できない、と思う。 #kanken

Torch Kim @mctorch

@kankimura研究者の方にはもちろん光州事態という表現が一番客観的な観点からみることができると思うのですが、数年前イ大統領がその表現を使ってしまい、激しい非難を浴びたこともありましたので＾＾；しかしどの表現を使っても、韓国人にとっては政治性向を現す事になってしまいますね。

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多くの運動は自らが「民衆の（真の）意志」を体現している、という前提に立っているから、一度でも「民衆が自らの運動を支持していない（かも知れない）」という証拠を突きつけられると動揺する。 #kanken

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しかし、特殊な権威主義「的」体制下にあった韓国では、運動側は結果としてこの問題に直面することを回避できたのではないか？ #kanken

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「事態」は当時の用語ですので、客観性を書いているかも知れませんね。私は新書で「光州事件」を使いましたけど、実は釜馬は「釜馬抗争」と書いているので、矛盾していますね(^^;)。T @mctorch: 研究者の方にはもちろん光州事態という表現が一番客観的

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ま、何れにせよ関心があるのは、どうして全斗煥政権は民主化勢力を押さえ込めなかったか、ということなんだな。「正しい運動は必ず民衆の支持を得て勝つ！」というのが誤りなのは、他国の例から明確だから、全斗煥たちの立場からして「何が間違っていたのか」が知りたい。 #kanken

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これは面白い問題だと思うんですよね。光州までは実は民主化運動のメッカは全羅道ではなく慶尚道だった（4月革命当時の馬山やテグや、1979年の釜馬）。でも慶尚道の運動は「神話」になることに失敗した。RT @mctorch: 光州抗争に対する国民のシンパシーと全羅道に対する偏見

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そもそも1967年の以前の選挙で与党の大票田だったのは全羅道の農村部。でもそんなことは今では忘れ去られてしまい、全羅道は常に進歩派を支持して来たかのよう見られている。

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序にもう一つ。日本と韓国の運動のもう一つの違いは、前者が主観的に「日本を変える事により世界を変える」というような世界革命論的論理を持っているのに対し、後者はもっと国内（というより朝鮮半島）に集中している。 #kanken

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例えば、日本の新左翼のアメリカ観はよく言えば明確、悪く言えば単純。対して、韓国の運動勢力の議論はもっと複雑。彼等の言動からは「自由と民主主義の国」アメリカ（正確にはアメリカ国民）に対する期待も透けて見える。 #kanken

安 天 @aniooo

@kankimura 90年代以降の韓国の学生運動内部で起きた思想論争の不毛性、同時代の特定のセクトに身をおいた当事者として同意しかねますw！民族主義の政治的意味が変容したので、そこから脱却する必要があったし、よって論争する必要もありました…まあ、それはともかくとして…

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この違いの結果、日本の運動勢力は、他国の反体制勢力の敗北から負の影響を受けやすいのに対して、韓国の運動勢力は、相対的に独立している。（←80年代以前の話です）。比ゆ的に言えば、彼等は「世界革命」の為に日本と殆ど無関係のテルアビブで乱射事件を起こしたりしない。 #kanken

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興味深いのは、あの理論的には不毛な（失礼）論争から、韓国の運動が袋小路に入らず、盧武鉉政権に見られたような形で復活してくることですね。RT @aniooo: 90年代以降の韓国の学生運動内部で起きた思想論争の不毛性、同時代の特定のセクトに身をおいた当事者として同意しかねますw！

安 天 @aniooo

@kankimura 全政権のアキレス腱の一つは、正統性がアメリカの承認に頼る側面が多かったことでしょう。「光州民主化運動」（これが韓国政府の現時点での名称だと思います）の負い目もあって、全政権はアメリカの視線を内面化せざるをえなかったでしょう。徹底的弾圧をし続けるのも躊躇われた

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「北でできた以上、南でも同じことができる筈」という論理になるのでしょうか。但し、当時の運動圏の人々がどの程度それを信じていたかは疑問の余地もあるかもしれません。RT @h_hyonee: 「革命の本拠地」、「幻想のウラ祖国」としての「北朝鮮」の存在って関係ありませんか？

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でもそんなことを言えば朴正煕政権も同様ですし（というよりアメリカとの関係が悪かったのでもっときついはず）、世界にはもっと酷い例は幾つでもありますよ。RT @aniooo: 全政権のアキレス腱の一つは、正統性がアメリカの承認に頼る側面が多かったことでしょう。

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やりたいことのひとつは、国際比較の観点を入れることなんですよね。これらの全てについて、韓国内では一定の解釈があるのですが、どれも比較の観点を入れるとなりたたないような気がしています。他の途上国と比べれば、政権側の弾圧だって、韓国が特段に厳しかった訳でもありませんしね。

安 天 @aniooo

@kankimura なるほど。では、国際関係やアメリカとの関係は、全政権の「失敗」を説明する変数にはならない、ということですかね。じゃ、やはり国内的変数で説明する必要がある、と。うん…僕も大変興味がありますので、これからも色々と呟いてくだされば助かります！

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小沢の立候補はブラフかと思っていたのだが、真剣に代表を目指しているようで、驚いている。普通に考えれば、負ければ勿論、勝っても彼の政治生命にとってプラスになるとは思えないのだが。

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@mark484714 自らの政治基盤を破壊すれば、どんな「思い」があろうとも、それを実行には移せない。そのことは小沢自身が一番よくわかっていると思うのだが。何れにせよ、不思議だ。