体罰は教育？暴力？／「実直な精神」、支配と制御・見せしめ

　■　以下は、spitzibara氏と、同氏のブログ「Ashley事件から生命倫理を考える」のコメント欄でのやり取り：

http://blogs.yahoo.co.jp/spitzibara/66044330.html#66098782以降のコメント欄から：

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　@hijijikikiの投稿：

こんばんは。@hijijikikiです。またまた超遅コメントですが、体罰について。まとめ『体罰は教育？暴力？／「実直な精神」、支配と制御・見せしめ』http://togetter.com/li/453601
を作成しました（コメントの下の“名前”のリンクからも行けます）。体罰肯定・擁護がまたもや湧き出してきたので、とりあえず要所だけのつもりでまとめを作ったら、予想外に長くなってしまいました。

体罰もパワハラも虐待も尊厳死も差別‥も、支配と制御が深く関与し、“「実直な精神」を持たせる”＝自発的に服従するように仕向けるように、意図的／非意図的にしていること、が共通しているのでは、と思います。

2013/2/18(月) 午前 2:17 [ @hijijikiki ]

いろいろな要因が絡み合って、事態がこうなっているのだろうけれど、権利についてのもっとも基本的な感覚であろうと思われる、権利の相互性、すなわち「私の自由や生存を他人に認めて欲しいなら、他人の自由や生存も同様に認める必要がある」こと。消極的自由権としては、「自分がして欲しくないことを、人にもしない」こと、が軽視されている、考えられていないのでは、と思います。

それに加えて、「人」の範囲を限定しているのではないか、ということがあります。考え方が自分中心的になりがちであることは、誰にでもある普通のことだと思います。しかし、それ以上に、強い立場に立つ者が弱い立場の声を聞こうとせず／配慮せずに、権利の相互性の相手＝他人＝人、の範囲を限定して、弱い立場を切り捨てて、結果的に弱い立場の権利を踏みにじっていることの、わかりやすい現れが体罰やパワハラや虐待や尊厳死や差別などではないかと思います。

2013/2/18(月) 午前 2:19 [ @hijijikiki ]

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　spitzibara氏の投稿：

hijijikikiさん、おはようございます。いつも意義深いまとめを作ってくださって、ありがとうございます。私も「世の中そのものが虐待的な親のような場所になりつつある」という印象をずっと抱えているので、特にhijijikikiさんが言っておられる以下のような個所、とても共感します。

「自分の配下の者を上手く指導（広義の制御と支配）できないと、世間から後ろ指さされる傾向は昨今強まっている。公共施設で子どもが泣くと母親のせいにされ、生徒が言うことを聞かないと、指導力不足教員と呼ばれてしまう」

「三浦朱門氏の言う「エリート以外の非才は実直な精神だけ持っていればいい」のエリートは、より「人間力」、即ち人を支配し制御する能力を求められ、非才はより従順に支配され、服従することが望まれるようになったのでは」

また多くの方が貴重な情報を持ち寄ってシェアしてくださっているのも勉強になります。スウェーデンのとりくみや、それから桜ノ宮高校の生徒がツイッターで学校批判を書いて停学処分になったという話など、知らないことが多かったです。

2013/2/18(月) 午前 8:33 [ spi*zi*ar* ]

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　@hijijikikiの投稿：

拙まとめへのコメントありがとうございます。

引用していただいた箇所は、まさに現状について言いたかったことの核心的な部分で、これらのことと、マスコミで騒がれている事件や、現場で起きていること、更に現状を何とか良くしようとする活動や、それへの反動などなどとの関連をとりあえず記録し、まとめようとしたら長くなりました。

「多くの方が貴重な情報を持ち寄ってシェアしてくださっているのも勉強になります」＞ご指摘いただいて、改めてネットでの情報・意見交換や情報・意見の提示や伝達・表明のしかたが重要だ、との感を強くしました。

ご紹介したまとめにも引用したＣＡＰ（子どもへの暴力防止プログラム）http://togetter.com/li/292872は、草の根の市民運動や女性運動、反差別運動と同様に、エンパワメント（内なる力を引き出す）を重視していて、問題（子どもへの暴力）を自分たちが主体になって解決しようとする方向性があります。（エンパワーメントの「内なる力」というのは、「人と人との相互作用によって生じる力」と理解した方がよいと私は思いますが）

2013/2/19(火) 午前 2:22 [ @hijijikiki ]

ＣＡＰは、学校に地域のオトナがやってきて具体的な対策をとり、子どもが安心して話ができる環境、オトナ自身の子どもとの関わり方を含む環境を作るためのプログラムです。

地域の、関係するオトナが協力し合うことがまず第一に必要ですが、「情報（や意見）を持ち寄ってシェア」し合うことはその土台となることで、ＣＡＰのみならず、市民運動系の“自分たちで作り上げる運動”には、そのシェアし合う仕方を作り出すやり方が重要かと。

その辺の“自分たちの運動の作り方”の例として適切かどうかはわかりませんが、昨年の都知事選の時の宇都宮候補の勝手連運動で、宇都宮氏に「がれき広域処理に反対の立場を表明すべき」と働きかけた結果、時間はかかったものの宇都宮氏は反対の立場を明確に表明しました。
宇都宮氏の支持を表明した共産党は、がれき広域処理に反対しておらず、その点もネット上で議論になりました（共産党はいまだにがれき広域処理に反対していないようです）。

2013/2/19(火) 午前 2:24 [ @hijijikiki ]

以前に作成したまとめ『右傾化と揺り戻し：選挙後のspitzibara氏とのやり取り』http://togetter.com/li/433993
で：
『「（為政者などが）権力に見合った知性がない」‥このような社会構造、権力構造にどう対処したらよいのか。その例が田中正造や原田正純氏などの行動や、その他の近・現代史における多くの弱い立場の側に立ってきた人たちから学ぶことでしょうか』
と書きました。

宇都宮氏もこれら“弱い立場の側に立ってきた人たち”の一人であり、そういう人たちから学ぶと同時に、彼ら／彼女らと“情報や意見をシェアし合う”ことも、それと同等、いやそれ以上に必要なことだと思います。
前述のように都知事選での宇都宮候補や共産党へ注文を付けることに見られるような形で、“情報や意見をシェアし合う”ことによって、自分たちの意見を反映させる運動をリアルでもネットでも作ってゆくことの可能性があることが、この例を考えて、少しではあるが感じられました。

2013/2/19(火) 午前 2:26 [ @hijijikiki ]

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　spitzibara氏の投稿：

hijijikikiさん、おはようございます。そういえば、先週のいつだったか、日本で前回尊厳死法制化の波が来た時に阻止する会の会長をされたのが原田正純氏だったんですね。そのサイトに行き当たった時に、何度目かではあったんですけど、hijijikikiさんとのやり取りを挟んでのことだったので、原田氏のお名前、その下にある同会の方々の弔辞に、ハッとしました。

私もそうなんですけど、私たちがある問題について「自分はこう思う」という時に、それは、その問題についてどれだけ知り、その知った事実に基づいて、どれだけのことを考えて形作った「意見」なのか。もしかしたら何も知らないで単にそう感じているというだけの「感想」ではないのか、と一度自分を振り返ってみることができるといいですよね。偶然にせよ、何らかの情報に出会うとか、何かを知るというのは、その契機になると思うので、ネットで情報がシェアされていくということの力を信じたいですね。

2013/2/19(火) 午前 9:31[ spi*zi*ar* ]

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　@hijijikikiの投稿：

原田正純氏については、私にも同様の経緯があって、以前は立岩真也氏がＨＰで取り上げているのを見て、“水俣病関係以外でも注目されている”くらいの認識でした。

311の原発事故以降に原田氏の新聞記事「水俣病の失敗に学ぶ原発事故対策とは？」や、ＴＶのドキュメンタリー番組を見て原田氏の思想に注目するようになりました（記事は拙まとめ『科学的証明が先か、安全重視か：低線量の放射線被曝・水俣や肝炎・薬害・津波・インフルエンザなどに予防原則・予防的な対策が適用されてきた／されてこなかったのか』http://togetter.com/li/221741の最後に全文掲載してます）。

「差別のあるところに公害が起こる」という発言も、現場を見て、そこで生きている人のことを考える姿勢からでた、普遍性のある見解だと思います。

2013/2/19(火) 午後 11:22[ @hijijikiki ]

『どれだけのことを考えて形作った「意見」なのか』＞と問われると、何にも考えてないような（笑）。でも「単にそう感じているだけ」も、場合によってはありかも、とも思います（ご発言の主旨は理解しているつもりです）。

「一度自分を振り返ってみる」＞仰るように、振り返り、反省はとても重要ですが、その内容や筋道にもよるのかと（spitzibaraさんには釈迦に説法ですが）。
御用学者や官僚や政治家などが「事実に基づいて考えて反省した」と言っても、傍目から見て全くそうではないように見えることも。

この辺の立場の違いや利害の対立・衝突などで、何を基本にして考えて意見を形成してゆくかというところで、「単なる生存、健康で文化的な生活の権利」を前提にしない人に何を言い、どう議論・意見交換するか、というようなことがわたし的にはムズイ課題としてあります（前にご紹介した、まとめ『「どうして障害児を生むことをそんなに恐れるんだろう」から始まったやり取り』http://togetter.com/li/403603でのやり取りなど）。

2013/2/19(火) 午後 11:23[ @hijijikiki ]

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　@hijijikikiの投稿：

コメント欄でのやり取りを、拙まとめ「体罰は教育？暴力？／「実直な精神」、支配と制御・見せしめ」の末尾に、とりあえず掲載しました。

過不足や問題がありましたらコメント下さい。

2013/2/20(水) 午前 0:17[ @hijijikiki ]

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　spitzibara氏の投稿：

hijijikikiさん、おはようございます。まとめの谷口さんとのやり取りの部分を読ませてもらって、先週DVDで見たニコラス・ケイジ主演の『ハングリー・ラビット』というサスペンス映画の中で、教師が生徒を殴ったら自動的に3週間の停職処分、という場面があったのを思い出しました。それから３０年近く前に米国カンザス州に留学した時に、ピアノ科の学生さんから「レッスンで日本のように手を叩かれるということがないのは、こちらでは教師が学生の身体に触れてはならないことになっているから」と聞いたのも。で、谷口さんがおっしゃっている法規重視というお話が、とても腑に落ちたのと、それがたまたま昨日のNYTにあった「ダメ教師をより分けてやめさせる」ということが目的化した「教育改革」の記事と繋がったもので。

2013/2/20(水) 午前 7:41[ spi*zi*ar* ]

hijijikikiさん、「立場の違いや利害の対立・衝突などで、何を基本にして考えて意見を形成してゆくかというところで、「単なる生存、健康で文化的な生活の権利」を前提にしない人に何を言い、どう議論・意見交換するか」というところ、本当に難しいですね。

「意見」と「感想」については、このところの個人的な体験からあれこれと考えつつ、いつかエントリーに書けたらと思っているのですが、まだ未整理のままです。つい、先走って書いてしまいました。そうすると、やっぱり舌足らずになりますね。汲んでくださって、ありがとうございます。

2013/2/20(水) 午前 8:01[ spi*zi*ar* ]

hijijikikiさんにはもちろん十分に汲んでいただけているのですが、もしかしてこのやりとりだけを読まれる方もあると思うので、念のために追記しておくと、

アシュリー事件、射水の呼吸器外し、カトリーナの安楽死事件、いわゆる「人権意識の高い先進国で行われている安楽死や自殺幇助」、慈善資本主義などなどについて、きちんと詳細な事実関係を知ってみると、知らずに考えていた時とは問題そのものが全く別の様相を呈していることが見えてきた……という体験が、spitzibaraにはあるもので。

2013/2/20(水) 午前 11:17[ spi*zi*ar* ]

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　@hijijikikiの投稿：

ご紹介していただいた米国の話し、日本と大きく違って見えて興味深いです。

まとめにも書きましたが、日本ではその場の空気や、上位者の顔色を読むことが過剰と思えるので、「体罰」＝暴行罪の事件などで、「法律をちゃんと適用しろよな」と思うことがしばしばですが、米国だと真逆に法律や上位者の権限を機械的に適用して、それ自体を目的化してしまう場合があると。

一見して日本と大違いにも見えますが、たぶん米国でも「その場の空気を読む」ことはあるのでしょうが、コミュニティや中間集団毎の「その場の空気」が違いすぎて、「共通する空気」がない、わからない、読めないためということもあるのかと（キリスト教的な欧米文化での法の重視という文化的な違いも無論あると思いますが‥。以上、欧米で暮らしたことがない私の想像です）。

その場の空気や上位者の顔色を読むことや、法律や権限を機械的に適用してしまうことが過剰・優位になると、それ以上に重要だが見えにくいこと、「単なる生存、健康で文化的な生活の権利」などの基本的人権・権利が軽視されないがしろにされていく恐れが強いのでは。

2013/2/21(木) 午前 1:31[ @hijijikiki ]

このように、強い立場からは見えにくい、弱い立場に立たされている人や、その周辺の人にはとても重要な権利が侵害され踏みにじられていることについて、追記していただいたspitzibaraさんのこれまでのお仕事で取り組まれていることは、もっともっと広く知られて欲しいと思います。

今後も身近なことから巨大資本の動勢まで、いろいろ書いてもらえることを楽しみにしています。

2013/2/21(木) 午前 1:34[ @hijijikiki ]

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　spitzibara氏の投稿：

hijijikikiさん、おはようございます。

米国の教育改革の話ですね。あれ、私も一見すると日本と大きく違って見えるけど、デジタル思考による強権的な管理強化の拡大・浸透という点では同じような気がして、実はこの記事を読んだ時に真っ先に頭に浮かんだのは、日本の教育現場でも教師評価は過剰なほどに進められているし、この方向はいずれ来るな、ということと、それから、この前、猪瀬東京都知事が天気予報が外れた時に責任を問うと息巻いた、あの発言でした。何もかもが「○○すれば必ずこうなる」の因果関係できれいに整合していなければならない、みたいな。日本でもこんなに格差と分断が広がっていくと、おっしゃっているように「共通する空気」が持ちにくい社会になっていきますね。ほんと、恐ろしいです。

2013/2/21(木) 午前 7:59[ spi*zi*ar* ]

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　@hijijikikiの投稿：

猪瀬都知事の気象庁責任追及発言、石原元知事と同様な、権力者から言いがかりを付けやすい相手へのバッシングだと思います。

『「共通する空気」が持ちにくい社会』＞猪瀬都知事発言は、能力主義・業績主義を振りかざした上からの無理筋のバッシングで北風を吹かせているようです。こういう権力者を選んでしまうと、社会が、息苦しい、殺伐とした「共通する空気」や雰囲気の方向に更に向かって行きそうで恐ろしい。

宇都宮さんが都知事になっていたら、正反対の、安心できる、人にやさしい空気や雰囲気の方向が期待できたのに、残念です。

このような「共通する空気」が醸成されて、猪瀬発言などの過剰な能力・業績主義に対応するかのように、“上からの強権的なやり方は嫌だけれど仕方がない”、という諦めや受容が、一般の人＝指示され・指導され・評価される側に広がっており、三浦朱門氏の「実直な精神」がはびこっているのでは。

2013/2/22(金) 午前 1:32[ @hijijikiki ]

まとめ『体罰は教育？暴力？／「実直な精神」、支配と制御・見せしめ』を作る動機の一つが、「小田原の中学体罰」事件への意見の『八割超が、体罰は良くないとしながら「この程度で処分すれば先生が萎縮する」』という、“上からの強権的なやり方は嫌だけれど仕方がない”、という考え方がここまで広がっていることに驚いたからです。

この能力・業績主義を背景にした強権的なやり方と、それを支持する空気は近代西洋文明の植民地主義や産業資本主義以降に多くの国で問題になっているようです。

それと別の思想として、中田考氏のインタビュー（まとめが『130131_中田考氏インタビュー IWJによる実況ツイートまとめ』http://togetter.com/li/448410に）を聞いて、氏のイスラム思想の紹介と解説・解釈が興味深く、著書「イスラームのロジック」を読み始めました。

2013/2/22(金) 午前 1:34[ @hijijikiki ]

中田氏によると、下記発言のように、西洋近代の国民国家やナショナリズムはイスラム思想と全く異なる思想、価値観に基づくという。

中田氏「そもそも、なぜ国境があり、国境を越えてはならないのか？ なぜ、人間は大地を自由に歩くことができないのでしょうか？本来動けるところを動く。…これは当たり前の話で、自然な自由を求めるのがイスラームです。『密輸』という考え方もありません。なぜ止められるのでしょうか？」

再分配については、ザカート（喜捨）は義務であり、共同体における相互扶助は盛んであるらしいが、「単なる生存、健康で文化的な生活の権利」などの基本的人権・権利についてや、欧米との比較は、読み始めでまだ見あたりませんが、興味深いです。

2013/2/22(金) 午前 1:36[ @hijijikiki ]

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　spitzibara氏の投稿：

hijijikikiさん、「上からの強権的なやり方は嫌だけれど仕方がない」というある種の諦めについては、終末期医療についての「カネがないんだから仕方がないじゃないか」という話が頭に浮かびました。そういう

hijijikikiさんの博学には学ばせていただくばかりです。そちらのまとめも、読ませていただきますね。

2013/2/22(金) 午前 11:52[ spi*zi*ar* ]