クルターやハッカーはなぜ心の哲学者にスルーされがちなのか

kihp @kihp

@iklog @torakoyama これですね。細かいことは忘れてしまいましたが、Hackerを批判する内容だったことは確かです。 http://kenpro.mynu.jp:8001/Profiles/0012/0001275/24happyos.html

kihp @kihp

@iklog @torakoyama もっと大きな文脈としては、「『自然主義って当然過ぎてそもそも主張する必要あるの』『ごりごりの反自然主義者なんていまどきいるの』みたいなことを最近いわれるけど、ここにいます。自然主義を主張することにも意味ありますね」みたいな感じだったと思います

縮限 @contractio

「心の哲学」とは関係ないけど、ウィトゲンシュタイン＆ハッカーとエスノメソドロジーの関係についてには、やや古いですが 戸田山和久さんのこちらの論文をご覧ください。＞諸姉兄 http://d.hatena.ne.jp/contractio/20040310

縮限 @contractio

「古い」のは、これが特に科学哲学者の注目を引かず、その後続けて検討する人が出なかったから、でしょうな。

縮限 @contractio

あと、ウィトゲンシュタインの論理文法分析と「社会学者の関心」がどのように切り結ぶのか、という点については、簡潔には こちらの本で紹介しました： http://socio-logic.jp/ethnomethodology.php

伊藤憲二　kenjiito.bsky.social 科学史　『励起ー仁科芳雄と日本の現代物理学』 @kenjiitojp

日本に帰った直後にSTSNJ夏の学校でこれとかぶる話をしたっけ。日本では誰も関心無いのかと思ったら、戸田山さんの論文の存在に後で気がついた。RT @contractio: 「古い」のは、これが特に科学哲学者の注目を引かず、その後続けて検討する人が出なかったから、でしょうな。

縮限 @contractio

いやいや。 RT @takumix28: むしろゾラに嫉妬。 RT @o_tsuka 島崎藤村がブーム？ RT @torakoyama *、「『自然主義って当然過ぎてそもそも主張する必要あるの』『ごりごりの反自然主義者なんていまどきいるの』みたいなことを最近いわれるけど