ワークショップ「エコノミー、ミメーシス、エコノミメーシス」

清水高志 @omnivalence

今日は日本女子大のエコミメに顔を出す。。佐々木雄太さんと新潟大学の宮崎さん、近藤さん、先日うちにも遊びにきた中尾くんなども集まる模様。。

清水高志 @omnivalence

あっ、しまった。佐々木雄大だった。。💦 台湾版のドラえもんだとのび太は「雄大」になってましたね。

KONDO Mitsuhiro 近藤光博 @mittsko

さて、会場に向かいますかな(＊´Д｀)　宮崎先生の発表タイトル正式なのも入れ直しました　⇒　［ワークショップ］ エコノミー、ミメーシス、エコノミメーシス http://t.co/adZ1hbrH10

SATO Keisuke @ks_sato

タクシー乗って、エコミメーシスR&D開始に滑り込み http://t.co/pwPzB6824z

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SATO Keisuke @ks_sato

まずは近藤さんの趣旨説明。エコノミー（広義の経済）とミメーシス（広義の芸術）という二つを結合させたエコノミメーシスが、なぜ現代を論じるのに適した概念なのか。

SATO Keisuke @ks_sato

佐々木雄大さん「エコノミーの概念史ー配置・操舵・態勢」はじまり

SATO Keisuke @ks_sato

佐々木「なぜエコノミー概念なのか」→「エコノミーは経済ではない」

SATO Keisuke @ks_sato

佐々木「定番のオイコノミア（家政）→経済の概念史でいいのか？」

SATO Keisuke @ks_sato

佐々木「オイコノミアとエコノミーの翻訳史のあいだに、ラテン語翻訳のプロセスがある」

SATO Keisuke @ks_sato

佐々木「バタイユにおける限定エコノミーと一般エコノミーの区別が、エコノミー概念を考える個人的動機」

SATO Keisuke @ks_sato

佐々木「アリストテレスにおけるオイコノミア＝家政と習慣」

SATO Keisuke @ks_sato

佐々木「家政の舵取り手たる主人は、習慣づけによって習性的徳を所有してないといけない→習慣の類型としての配置と態勢」 たぶんこれが概念史へ継承されていくのね

SATO Keisuke @ks_sato

しかし、トーク時間足りないのではなかろうか

SATO Keisuke @ks_sato

佐々木「ストア派のオイコノミア＝神の宇宙統治」 家政から宇宙統治への拡張が、家＝宇宙のアナロジーによって起こっていく

SATO Keisuke @ks_sato

佐々木「古代キリスト教のオイコノミア。神による救済計画としてのオイコノミアの登場」

SATO Keisuke @ks_sato

どうでもいいけど、タグつければよかったかな。まあいいや

SATO Keisuke @ks_sato

救済計画っていうと、とってもエヴァエヴァしくていいね

SATO Keisuke @ks_sato

佐々木「オイコノミアのターニングポイントとしてのテルトゥリアヌスのラテン語翻訳。エコノミア/ディスペンサチオ/ディスポジチオ」

SATO Keisuke @ks_sato

佐々木「トマトにおけるオイコノミア。配置・統宰・配剤」

SATO Keisuke @ks_sato

佐々木「神の世界支配（オイコノミア）において、秩序の配置とは区別される、秩序の歴史的実行としての統宰、秩序を逸脱的に操作する配剤」

SATO Keisuke @ks_sato

佐々木「トマトにおいて、神の世界支配の三つの概念が、対比的に人間による行為にも適用される」

SATO Keisuke @ks_sato

オイコノミア概念史においても、トマトはやっぱり偉大だな

SATO Keisuke @ks_sato

しかし、僕が分からなくなるのは、むしろトマト以後なのだ…

SATO Keisuke @ks_sato

やっぱり時間なくなったか…ある意味ここから本題なんだけど、

SATO Keisuke @ks_sato

佐々木「百科全書派のオイコノミア。有機体の秩序としてのアニマル・エコノミー、ポリティカル・エコノミーの用法」