「さらば、わが愛」を見て、思うことを実況で。

タイトルのまま。メモ。
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#さらばわが愛 身を打ち身を打たれるしか無い関係性と繋がり。それで有るホモソーシャルと上下。「師匠」の前で恥をかくなら妻を殺すほうがマシ、となるほどの男の意地の馬鹿な構造。しかしその絆の構造を肯定などとてもできない。「鞭打つしか表せない愛や誇り」なんて。

2014-09-08 15:39:06
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#さらばわが愛 でもそうすると、鞭打つほうも被害者であり犠牲者だろうか。とはいえ鞭打てばやはり加害者だ。

2014-09-08 15:39:41
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#さらばわが愛 途中でいったん見やめてからの感想。 男が男であろうとするがために、男であろうとする男を含め、多くのヒトが困ることになってる、ってわけだよ。 ホモソーシャルはマジで解体されるべき。

2014-09-08 15:48:38
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#さらばわが愛 蝶衣/小豆の女性性や健気さにせよ、小樓/石頭の妻を殺そうとするような狂ったマッチョな男性性の誇りにせよ、どちらもが師匠たちからの虐待でしかない指導の元で培われた、忠誠心。作られてる。師匠たちもそう作る方法以外に知らない。構造。

2014-09-08 15:59:42
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#さらばわが愛 わたしのセクシュアリティーの”解”のヒントを見出したくなる。が、「わたしはわたしが好きなヒトが好きだ」でいいじゃん、って思わないと、過去をいくらでも遡れてしまう。なんなら前生まで戻りましょうか。とはいえ来生からみれば今生が前生ですな。ややこしや。

2014-09-08 16:13:16
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#さらばわが愛 女性の妊娠と中絶と流産がストーリーの重要な素材になるようなこと、それ自体のこと。

2014-09-08 16:57:13
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#さらばわが愛 歴史を全然わかってないわたしでも、さすがに毛沢東の肖像は判別つくみたいだ。歴史わかってないコンプレックス(´・ω・`)ショボーン

2014-09-08 17:25:09
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#さらばわが愛 自由などまったくなかった時代に積み上げてきた者と、自由が広がった世界を生きる者と。 わたしも後者のはずなんだが……

2014-09-08 17:33:59
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#さらばわが愛 現実の暮らしと芝居を混同するなといった小樓は、ひきこもる蝶衣に「お前は俺の虞姫なのだから」と都合良く説得する。

2014-09-08 17:42:53
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#さらばわが愛 そして蝶衣が虞姫がなぜ死なねば、と問えば、小樓は今じぶんが言ったことも忘れてすぐさま「あれはただの芝居だ」と言う。 このやり口の理不尽さ。 「お前は子供なのだから」「なぜ子供は大人の言うことを聞かないとなの」「生意気なことを言うな」

2014-09-08 17:45:24
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#さらばわが愛 「お前は女なのだから」「なぜ女はそうしなければならないの」「(女のくせに)たてつくのか」 などと同じ何か。説得するために関係性、立場の上下を持ち出し、なぜその関係性と上下なのかと問えば、答えてはくれない。答えられるわけがない、そもそもが理不尽な設定なんだから。

2014-09-08 17:47:27
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#さらばわが愛 あ、いまの小樓と菊仙の異性愛感覚からの展開は読めた。映画での異性愛関係は読み込めないことがとても多くて「なんでそこでベットシーンになるのよ!?!」みたいなことがよくある。まあ蝶が見てる、菊仙と小樓で火を燃やしてる、菊仙が思い入れのある服を着る、酒を飲み交わす、

2014-09-08 17:56:30
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#さらばわが愛 そういうわかりやすい展開だったのもあるとおもう。ここまでわかりやすければ、「あ、たぶんこれっていい雰囲気ってやつなんだろうな」と読み込める。

2014-09-08 17:57:25
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#さらばわが愛 政治的な立場関係を利用できるとき、あるいはそれに心を奪われているとき、昔の復讐をしてしまう。より弱いものを追い詰めてしまう。

2014-09-11 21:10:36
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#さらばわが愛 「けれど情婦の証言は法廷ではないのに等しい」中島みゆき「情婦の証言」

2014-09-11 21:12:42
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#さらばわが愛 のりのりの情勢。それだったからこそ自分の女遊びは、正しいものとしか思えない。攻勢が逆転すると、それが規範逸脱だったと考える。どちらにしても、「性的なものはわるいもの」が、大前提にある。そこでわるいとされるのは、「女郎」とよばれる、おんなたちばかり。

2014-09-11 21:16:45
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#さらばわが愛 エロティシズムな描写が、わりと典型的なの。昔を描いた1993年の作品だってのもあるだろうけど。「女はかくあるべし」が随所にあるというか。「男の考える女、オネエ」。※みながら一時停止しては思うこと書いてます。

2014-09-11 21:20:58