2014年表象文化論学会研究集会「人工知能とジェンダー」ワークショップ
- Cristoforou
- 12409
- 9
- 37
- 23
#repre_niigata これの話/鍛治哲郎編『陶酔とテクノロジーの美学: ドイツ文化の諸相1900―1933』 amazon.co.jp/gp/product/478…
2014-11-08 10:36:47陶酔と制御、一見全然違うものの結びつき。技術はある種の力。そのため、制御不能になる契機が必ず含まれている。そこが陶酔を呼び起こす。 #repre_niigata
2014-11-08 10:38:33メトロポリスは最後制御できないオチだった気もする #repre_niigata
2014-11-08 10:39:28もちろんこれが出てきます。 #repre_niigata /『メトロポリス』 amazon.co.jp/gp/product/B00…
2014-11-08 10:39:32この小説では少女に本が与えられる。 #repre_niigata /ニール・スティーヴンスン『ダイヤモンド・エイジ』 amazon.co.jp/gp/product/415…
2014-11-08 10:40:10制御への欲求と制御不可能性を女性形アンドロイドに仮託して表す表現が伝統的にある、ということらしい #repre_niigata
2014-11-08 10:42:03〔陶酔とか技術とかいうものは、まず間違いなくxのyに対する陶酔という形で個別化できるはずで、個別化しない形で語ろうと思ったらたいへんな概念分析が必要になると思う〕 #表象文化論学会第9回研_141108 #repre_niigata
2014-11-08 10:47:47清水先生。ネット上のコメントふたつについて。(1)学問になっていない という批判について。学会関係者だったり、アカデミアの人から出てきた。 (2)知的遊戯である。高みからの議論である。 という批判。学会外からもあった。 #repre_niigata
2014-11-08 10:50:23違うコメントだが、二つ合わさった時に興味深い。最初のは「学術的でない」、ふたつめは「学術のみに安住している」という、完全に逆のものだから。知に適切な関わり方をしていないという批判としては共通している。 #repre_niigata
2014-11-08 10:51:22ここで前提とされている知とは何か。この話が飛ばされてしまうと、AIとジェンダーという話をしても何かが見失われてしまうのではないか。 #repre_niigata
2014-11-08 10:51:59こういうコメントを見るに、知とはどういう形でジェンダー化されているのか、ということを問わないといけないのではないか。 #repre_niigata
2014-11-08 10:52:26今現在アカデミアで起きている問題を考えるには、そうした知のジェンダー化がどういうふうに起こってきたかを考えるのが必要であろう。 #repre_niigata
2014-11-08 10:53:26〔うーん「知」と「(人工)知能」とは字面は似ているがぜんぜん違うものなので、今回はどちらについて考えるのかをはっきりさせるべきではないか。人工知能を作るのは人工知能学会だけではないので。〕 #表象文化論学会第9回研_141108 #repre_niigata
2014-11-08 10:54:20人工知能はジェンダーの問題があるのかー(・ω・) そーだなーなるほどなー。性別決めたら決めたでややこしいわなー。人工知能までいかなくても、ガイド音声の男女をかえられる場合、言葉はすべて同じなんだろーか
2014-11-08 10:54:33大澤さんにつながらないので、門林さんがまとめをしています。大橋コメントと清水コメントの結びつきなど #repre_niigata
2014-11-08 10:54:36エンジニアには社会規範があるので一定の倫理規範に従ったものを作るべきだ、というのは、エンジニアというのは医者とか弁護士とかと同じ専門職であるから。というのを西條さんが指摘した。大澤さんが、具体的にどういうものを作ればいいのかという問題提起 #repre_niigata
2014-11-08 10:59:00