算数で こっそり学ぶ「江戸しぐさ」

sughimsi @sughimsi

#算数638 啓林館『わくわく 算数 6』p.80の「比」に関するもう一つのコラムは、歴史かマナーとの連携を意図したものと思うが内容が本質的に江戸とは無関係(地域の江戸としても、時代の江戸としても)。また話題の典拠も、宣伝色の濃いNPO法人由来に限られる。検定意見はついていない。

sughimsi @sughimsi

#算数638 啓林館『わくわく 算数 6』p.80コラムにはいずれ正面からの批判があると思うが、昨今の「江戸時代観」を背景から理解するための一助として、奥野卓司氏の近刊『江戸〈メディア表象〉論』が全体像に近い概観を与えていると思う。twitter.com/sughimsi/statu…

sughimsi @sughimsi

#算数638 p. 80[生活の中の比] 「江戸しぐさ」という江戸時代に広まったマナーに、七三歩きとよばれるものがあります。これは、道のはばを７：３として、７のほうをあけて自分は３のほうを歩くという考え方です。 .oO(他人に対する思いやりの心をたいせつにする江戸の文化ですね。)

2014-07-27 00:47:28

sughimsi @sughimsi

検定済教科書 #算数638 に登録商標である #江戸しぐさ が掲載されてしまっている件を5000ツィート目にする。原文は以下に抜書きした。 twitter.com/sughimsi/statu…

原田　実 @gishigaku

算数の教科書は盲点だったな・・・って、政府の方針が算数の問題に反映って一昔前の北朝鮮の教科書を笑えない plaza.rakuten.co.jp/musiccd0408/di…

💙💛 k u r i t a 🐈‍⬛ 🐈 𓃭 𓃠 @kuri_kurita

算数の教科書に「江戸しぐさ」…!? 　泣ける。 twitter.com/sughimsi/statu… twitter.com/sughimsi/statu…

びばのん/馬鹿家元 @vivanon_iemoto

啓林館 わくわく 算数 「江戸しぐさ」を通じて他人に対する思いやりの心に触れる 等，道徳教育や人権教育に配慮しました。（3 上 p.4-5，4 上 p.36-39，6 年 p.80 等） txtbook.jp/syuisyo/pdf_sy…

sughimsi @sughimsi

#算数638 関連で今たしかめると、検索では twitter.com/sughimsi/statu… twitter.com/sughimsi/statu… twitter.com/sughimsi/statu… などがリスト化されてこない。ご注意あれ

sughimsi @sughimsi

平成二十五年度の申請で検定合格となった小学校第六学年向けの啓林館(正式には株式会社新興出版社啓林館)の算数教科書『わくわく 算数 6』(教科書番号 #算数638 ISBN978-4-402-05513-4、平成26年2月28日検定済)は第五学年向け同様一学年一冊で構成されている。

2014-07-15 22:45:07

sughimsi @sughimsi

#算数638 啓林館『わくわく 算数 6』(H26年2月28日検定済)が気の毒なのは、理科に取材した意欲的な発展学習の申請時の内容が、「学習の必然性に欠ける」として不適切とみなされ全削除・総入れ替えとなってしまったこと。執筆者の方々のご苦労、察するに余りある。資料は只今全国公開中

2014-07-16 21:33:55

sughimsi @sughimsi

#算数638 啓林館『わくわく 算数 6』(H26年2月28日検定済)は、発展学習の修正に意欲を削がれたのか本文の詰めに甘い部分が目立つ気がする。先に述べておくがロッテのチョコパイが大好きなところではない、それをいったらそもそも第一学年の教科書ｐ30[深刻なエラーが発生しました]

2014-07-17 22:10:33

sughimsi @sughimsi

#算数638 関連で、検定見本→検定意見→合格テキストの連鎖を、会場 mext.go.jp/a_menu/shotou/… で確認する際、私物での撮影は禁止なので、証拠を保存したい場合は、会場に備え付けられている筈の複写申込書を活用すべし。 twitter.com/sughimsi/statu…

sughimsi @sughimsi

[7実教|工業375]『コンピュータシステム技術』(ISBN978-4-407-20351-6)は平成26年2月24日に検定済。見本(25-60)→検定意見→検定済テキストの連鎖を確認した。公開会場での撮影は禁止なので、証拠を残す必要ある場合は、会場備付の複写申込書を活用すべし。

2014-07-14 23:43:52

天むす名古屋 Temmus 𓃠 @temmusu_n

#算数638 #と教 #江戸しぐさ bit.ly/1ocZawuが、平成27年度使用の啓林館『わくわく算数 6』80頁に江戸しぐさ（歴史改竄学の成果の一つ）が載っていると報告している。検定意見はつかなかったらしい。「七三歩き」という架空の交通マナーである。

天むす名古屋 Temmus 𓃠 @temmusu_n

#算数638 #と教 #江戸しぐさ 交通マナーの算数なら、電車のドアの前に立ったままドアが開いても動かない乗客の例がおすすめ。乗降人員が一定の条件で、電車のドアの幅と停車時間が大まかに一次関数で表せることを見て、ドア前に寄りかかる乗客のために何秒発車が遅れるか計算するというもの。

天むす名古屋 Temmus 𓃠 @temmusu_n

#算数638 #と教 それはさておき、道徳が算数に入り込んだのは、最新の学習指導要領改訂の結果。【第3章道徳の第2に示す内容について，算数科の特質に応じて適切な指導をすること】が道徳以外の各教科に求められる。平成27年度使用教科書で初めて #江戸しぐさ が導入された理由は不明。

天むす名古屋 Temmus 𓃠 @temmusu_n

次回の検定教科書 #算数638 に入り込んだ #江戸しぐさ が #と教 （とんでも教育の略）なのは、子供の主観的な気持ちを左右するために架空の歴史を教えるからです。言い換えれば、善はいいよねという曖昧な物言いのために、真実が犠牲にされているからです。

天むす名古屋 Temmus 𓃠 @temmusu_n

#算数638 #江戸しぐさ #と教 個人的にはさっき挙げた電車の乗降マナーのような例であっても道徳が算数に入り込むことには否定的です。価値判断を踏み込みたいなら、算数そのものが真であることを称揚することで十分だと思うからです。真実の擁護者として人名をあげてもよいでしょう。

天むす名古屋 Temmus 𓃠 @temmusu_n

#算数638 #江戸しぐさ #と教 算数は理性が認識できる意味で事実であり、その先には真実をさえ予感させるとも言えます。理性、ムージルによれば、真であること以外にはなんの取り柄もないものbit.ly/T8gPEZを虚仮にして道徳を言うなど、詐欺漢の振る舞いです。

天むす名古屋 Temmus 𓃠 @temmusu_n

#算数638 #江戸しぐさ #と教 そうそう、学習指導要領から引用したのに出典をわすれていた。これですbit.ly/1rW09nR。教科書編集趣意書とは、各教科書会社が自分たちの教科書は、この記述が学習指導要領にあるこれこれの要求事項を満たしていると説明するもの。

黒木玄 Gen Kuroki @genkuroki

#掛算 タグにも twitter.com/temmusu_n/stat… の算数の教科書における江戸しぐさ問題の話を拡散。まさか算数教育の世界がここまで嗤えるようになっているとは本当にびっくり。

yh @hatanakayuko

小学生用教科書の関連で「算数で道徳教育」とか「江戸しぐさ」とかが出てくると聞いて、ナヌッ？！ってなったんだけど、よくよく読んでみたら、相手に合わせて適度に気に入りそうなキーワードを散りばめる自分の企画書と変わらない気がしてきた。 twitter.com/kuri_kurita/st…

💙💛 k u r i t a 🐈‍⬛ 🐈 𓃭 𓃠 @kuri_kurita

ぐわー。😫→「平成27年度使用小学校　教科書編集趣意書」 txtbook.jp/syuisyo/pdf_sy… 『道徳教育・人権教育への対応　「江戸しぐさ」を通じて他人に対する思いやりの心に触れる等,道徳教育や人権教育に配慮しました』 「算数で道徳教育」も我慢ならんのに、「江戸しぐさ」‼

2014-08-01 11:22:03

黒木玄 Gen Kuroki @genkuroki

江戸しぐさと掛算の順序強制の片方だけならまだましw twitter.com/temmusu_n/stat… 江戸しぐさは掛算の順序強制と違って結構最近登場した新しいトンデモである。掛算の順序強制は60年以上の歴史を持つ。江戸しぐさもそうなる可能性あり。そうなれば排除は確実に困難になる。

天むす名古屋 Temmus 𓃠 @temmusu_n

今になってなぜかサムシング・グレートと江戸しぐさを掲載した育鵬社の公民教科書についての二ヶ月前の私のツイが拡散している。啓林館の今次検定を通った算数教科書にある江戸しぐさ、EMを夏休みの宿題にした恐れのある中学校についても知ってもらいたいです。

天むす名古屋 Temmus 𓃠 @temmusu_n

#と教 江戸しぐさを「歴史改竄学」（仮称）と銘打ったのは、文書も口伝もない全くの作り事を恰も歴史的事実であるかのように提示する工夫の意味だったのだが、説明する必要なく受け入れられている感じでなにより。史料の解釈や提示の仕方で歴史観を変えようよする歴史修正主義とは少し違うのです。