東南アジアのお化け ポチョンを中心に

中山♨太 @nkymuta

道教の儀式の研究している方達のトークがあったので聞いてきた。 HDBの一室や工場の一角で、お猿や観音様が憑依してギンギンにトランスしている中華系の人達の映像が沢山流れて刺激的であった。

中山♨太 @nkymuta

面白かったのが、本人はクリスチャンでも祖先が道教だからという理由で道教の礼拝を続けてる例だとか、トランスの際に降臨してくる神様が最近ではガネーシャだとかヒンドゥ教も混じりつつあるとか、ナイジェリア人が道端の道教祭壇に持参のキリスト像を置かせてくれと礼拝にくるとか。

中山♨太 @nkymuta

こちらの地鎮祭を研究してる人によると、とあるビルの建設会議中、日本の大手デベロッパの社長さんが突然椅子から立ち上がり、奇声を発しながら会議室を走り回った後、泡を吹いて倒れたので急遽偉い坊さんを読んで大規模な地鎮祭を行ったとのことだったが、頭に浮かんだのはカローシという言葉だった。

中山♨太 @nkymuta

当地の華人の人達の文化的空白感うんぬんみたいなことを偉そうに以前呟いたけど、階段の踊り場や工場の空き地など見えないところでアンダーグラウンドな儀式は連綿と受け継がれているらしいということと、それらをアーカイブしようと努力していらっしゃる研究者の方達が居るということを知った。

Naoya Sakagawa @sakagan

台湾のお葬式ストリップの話もそうだが、アジアのアンダーグラウンド寄りの儀礼にまつわる話は面白い。やはり、これらを支える文化的土壌が、怪奇映画天国アジアも支えているんだろう。地域研究者として、スラングにまみれて、そこへ潜らないとな。 matome.naver.jp/m/odai/2135012…

Naoya Sakagawa @sakagan

カンボジアでも、ブラックマジック、やはり残っているんだな。 twitter.com/sea_globe/stat…

Southeast Asia Globe @SEA_GLOBE

#Buddhist monks, death rituals and black magic in #Cambodia sea-globe.com/erik-w-davis-b… @erikwdavis #religion pic.twitter.com/b23GaxcvWy

2015-12-15 15:37:59

Naoya Sakagawa @sakagan

今月、Deathpower: Buddhism’s Ritual Imagination in Cambodia, by Erik W. Davis,というカンボジアの仏教徒の葬儀に関する研究書が出たのか。面白そうだな。 cup.columbia.edu/book/deathpowe…

Naoya Sakagawa @sakagan

Deathpowerの著者へのインタビュー記事が読み応えがある。ブラックマジックと呪いの章が気になる。読みたい。 Buddhist monks, death rituals and black magic in Cambodia scl.io/13zdEECg

Noriko Padmakshi 🈚️ @niningasih

都市伝説や民間伝承、儀礼に関するエピソード(なかでも死、葬儀、結婚にまつわるエピソードを私はよく聞いた)には事欠かないバリだけど、今年聞いたなかでいちばん驚いたのは「ポチョンがバリ・ヒンドゥ教の寺院の前に出没する」という話。あらゆる意味において驚きました。ついにポチョンが登場。

Noriko Padmakshi 🈚️ @niningasih

ポチョンってスマトラやジャカルタ、ジャワ島の一部で登場するユーレイかお化けの一種だと思っていたのですが。実際、話をしてくれた人も「ポチョンってバリにはいなかったんだけど」と前置きしたうえで「それがさぁ、ここ数年で「ポチョンが○○寺院の前に出る」「見た」と話題になってさ」と。

Noriko Padmakshi 🈚️ @niningasih

ポチョン Pocong en.wikipedia.org/wiki/Pocong pocong id.wikipedia.org/wiki/Pocong_(h…

Noriko Padmakshi 🈚️ @niningasih

私も話してくれた人もポチョンはイスラムがベースのお化けで、「バリに出るわけがなかろう」と思っていたら、一昔前のガイドブックにも掲載されているような寺院の前にも近頃「よく出る」らしい。

Noriko Padmakshi 🈚️ @niningasih

「ポチョンを見た」「ポチョンがいる、怖い」と言っているのは、今のところ20歳前後の男女が占めているとのこと。その歳だと「さもありなん」という感がなきにしもあらず。KKN期間中に憑依するのも（←もっともそのスジの専門家は「あれはシリアスな憑依じゃなくてヒステリーが大半と)それ位の歳

अह्मद् तोदोरोकि @ahmadhito

@niningasih バリで徐々に増えつつあるムスリム人口との関係でしょうか？ヒンドゥーは火葬だから関係ないというかありえないはずですが？

Noriko Padmakshi 🈚️ @niningasih

@ahmadhito どうなんでしょうねぇ。ムスリム人口が増えていることも反映しているのかもしれませんが、話をしてくれた人を介して会った「ポチョンを見た！こわかった！」の学生と数回会いました。興味深かったのは、ポチョンとまったく関係のない話もするようになった頃に(続）

Noriko Padmakshi 🈚️ @niningasih

@ahmadhito (承前）「中部ジャワの私と同じくらいの歳の女性たちは、なぜ自分からジルバブをかぶるようになったのだろう。私にはそれが理解できない。彼女たちの母親はかぶっていなかった。インドネシアにはいろんなイスラムの女性たちがいたのに」と言ったことです。

Noriko Padmakshi 🈚️ @niningasih

@ahmadhito (承前) 加えて、両親や年配の人たちには自分がポチョンを見たとは言っていないそうです。「話を聞いてもバカにしないような人たちには言うけどね」と。

अह्मद् तोदोरोकि @ahmadhito

@niningasih あれは単なるファッションと捉えることも可能なんですが、その学生はイスラム復興にインドネシア人として危機感を覚えているということなんでしょうか。イスラム復興現象は必然的に他の宗教の真正化純粋化にも影響するんですが、彼女はどう考えているんでしょうね。

अह्मद् तोदोरोकि @ahmadhito

@niningasih うーん、ポチョンの存在は老若男女で好き？というか関心あると勝手に思ってましたが、若い人にしか通じないのかなあ。わホラー映画の見すぎでしょうか？

अह्मद् तोदोरोकि @ahmadhito

これは是非調査すべき！！！でも誰が？民俗学者か人類学者か社会学者か。いや宗教学者か映像専門家か。 twitter.com/niningasih/sta…

Noriko Padmakshi 🈚️ @niningasih

@ahmadhito ファッションとしてジルバブをかぶっている女性たちのことは、彼女は見ぬいていましたねぇ。まだ踏み込んだ話をできるほど関係は深くないので断言はできませんが、イスラム復興現象になんらかの意見を持っていて、その例の1つがポチョンだったのかもしれません。

अह्मद् तोदोरोकि @ahmadhito

@niningasih 目撃者が一人でないとすれば、これはその場所の歴史を含めて真剣に調査する必要があるかも。実に興味深いです。イスラム専門家の見市建さんや野中葉さんや大形里美さんはどう解釈するでしょうか？

Noriko Padmakshi 🈚️ @niningasih

@ahmadhito バリの中年世代もポチョンを知っている人は多いと思いますが、バリ・ヒンドゥ教徒家庭で子どもが「ポチョンを見た」と言うと、親が理性的な場合は「日頃感情的だからだろう」と一笑に付すようです。私が直接話を聞いた学生の親御さんはそういう態度だったとのこと。

अह्मद् तोदोरोकि @ahmadhito

「バリでポチョン出没！」って、タブロイド紙の見出しになりそうだが、「事実」とすればこんなに興味深いことはない。是非とも研究者には「真相」を究明してもらいたいものである。

Noriko Padmakshi 🈚️ @niningasih

@ahmadhito 呪術師や祈祷師のもとに熱心に通う家庭の子どもは、「もし再びポチョンを見たならば、この聖水（←祈祷師から与えられ、家庭に常備している）を使いなさい」と聖水を持たされたとのことです。（直接話してくれた学生が「知人の場合は」と話してくれました）