「ふともも写真」「百合展」とセクマイの性表現について～蛇さんとブレンダさんの議論

烏蛇 @crowserpent

@hibari_to_sora また一方で「ある特定の場からの排除がマイノリティの抑圧に加担しているとも言い切れない」場合もあるかと思います。 ある表現が「過度に性的で場に相応しくない」という理由で排除されようとしているとき、そこでマイノリティを持ち出して擁護するのが「的外れ」かどうかは場合に依るでしょう。

烏蛇 @crowserpent

@hibari_to_sora 以上のような理由で、「マイノリティが主題化されたもの」ではないことを理由に「マイノリティを持ち出すのは詭弁だ」、というロジックには私は賛成できません。

ねこ @hyougen0

@crowserpent @hibari_to_sora うーん。これは少年ブレンダ氏のほうに一理ありかなと思う。「今回の百合表現は『ヘテロ男性のためのポルノ』であって『マイノリティの性表現』でない」という断定が誤りだという点は烏蛇氏に同意するが。→

ねこ @hyougen0

→ここ（twitter.com/crowserpent/st…）で烏蛇氏は、「マイノリティが主題化されたもの」ではない、「マジョリティの欲望が反映されている」表現の排除がマイノリティへの不利益になるかどうか、という別の論点に焦点をずらしてしまっている。→

烏蛇 @crowserpent

@hibari_to_sora twitter.com/hibari_to_sora… >『これは「ヘテロ男性のためのポルノ」であり、それを擁護するためにセクマイを持ち出すのは詭弁だ』 焦点になるのはここだと思います。「マイノリティが主題化されたもの」に対してでなければ、マイノリティへの攻撃になり得ないのか？という点です。

2018-03-17 01:57:44

ねこ @hyougen0

→烏蛇氏も『そこでマイノリティを持ち出して擁護するのが「的外れ」かどうかは場合に依る』と自身で言っているが、擁護としてセクマイを持ち出すことが『詭弁』かどうかは、どういう理由の排除から擁護するのかということに依る。→

ねこ @hyougen0

→少年ブレンダ氏が『「ポルノをデパートに飾ることの何がいけないのか？」「弱者を性的に消費することの何がいけないのか？」と問うべき』と述べているように、「過度に性的で場に相応しくない」とか「性的消費」とかいう批判・排除理由には、まずは正面から対抗すれば良い。→

ねこ @hyougen0

→「マジョリティの欲望が反映されているから、排除してもマイノリティの不利益にならない」という命題が誤りだとしても、そこから展開されるのは、「排除によるセクマイへの不利益が排除理由よりも優先されるべきか」という議題であって、→

ねこ @hyougen0

→その議題は、排除理由の正当性を巡る正面対決の後で（或いは脇で）問題となるものだろう。 正面対決をせずに（セクマイでもない人が）「弱者」への不利益を持ち出して擁護しようというのなら、「詭弁」と呼ばれても仕方ない。→

ねこ @hyougen0

→自分が支持する側の擁護のためにマジョリティが「他者」たる「弱者」を持ち出して批判理由から焦点をそらすという戦略は、珍しいものではない。そこに潜む問題性をスルーするのはナイーブだろう。→

ねこ @hyougen0

→まあ、少年ブレンダ氏が「今回の百合表現は『ヘテロ男性のためのポルノ』であって『マイノリティの性表現』でない」という一点を根拠に「詭弁」と言っているという可能性もあるが。

烏蛇 @crowserpent

@hyougen0 うーん、確かに、今回の「百合展」中止に関しては、最も重要な論点はひばりさんの挙げておられる twitter.com/hibari_to_sora… ように「性的表現をデパートに飾ることの何がいけないのか？」等の点であり、性的マイノリティ問題は少なくとも主要な問題ではないと私も思います。

🌸少年ブレンダ🌸 @hibari_to_sora

@crowserpent あるいは「ポルノをデパートに飾ることの何がいけないのか？」「弱者を性的に消費することの何がいけないのか？」と問うべきでないでしょうか。「同性愛」を持ち出す必要はありません。ヘテロ男性の欲望を女性も、セクマイも、障害者も、子どももお年寄りも、みんな認めるべきだと言えばいいのです。

2018-03-16 20:35:15

烏蛇 @crowserpent

@hyougen0 仰るように、今回の問題で「性的マイノリティ問題」が前面に出されることは、「性的表現のゾーニングの程度と妥当性」「性的消費論の妥当性」などの根本的な議論、重要な対立点からの論点ずらしになってしまう、というのは否めないところです。 この点に触れていないのはよくなかったですね。

🌸少年ブレンダ🌸 @hibari_to_sora

中止になった「ふともも写真」「百合展」について書きました。 #はてなブログ 「ふともも写真」「百合展」とセクシュアルマイノリティ - レインボーフラッグは誰のもの rainbowflag.hatenablog.com/entry/2018/03/…

ねこ @hyougen0

@hibari_to_sora ざっと読みました。 個性・人間性を消去したフェティシズム的ふともも写真展が、そうした身体の記号化という手法を浮き彫りにし、（作者の意図を越えて）鑑賞者が展示会からむしろ社会批判的意味を解釈するという可能性がある、というのは結構重要だと思います。→

ねこ @hyougen0

→セクマイを「盾にする」問題性については、以前に書いたように、水野氏の趣意に基本的に賛成です。 そして氏への批判が大きく三点ほど。 批判その１。 なぜ、「女性専用の街」や「女性専用車両」が攻撃され、「ふともも展」や「百合展」が攻撃されないかというと、→

ねこ @hyougen0

→1.前者は（夢想的愚痴だとしても）現実にあったらこうなるからいいなあ、だったり、既に実在しているものだったりするのに対して、後者は単なるアート表現物の展示会であるという点と、2.前者は（差別的）分離主義であるが、後者はそうではないという点です。→

ねこ @hyougen0

→この二点を無視しているのは、分析として大きな欠陥と言わざるを得ません。 勿論、ヘテロ男性（の性的欲望）への都合の良さ（氏の言葉遣いで言えば「男性への奉仕」）という点は、無視できない分析軸です。しかし、→

ねこ @hyougen0

→百合表現が男性に奉仕し得るのと同様に、「女性専用の街」や「女性専用車両」という概念・イメージは「男性に奉仕」し得ます。ゆえに『「女性の街」や「女性専用車両」が男性から攻撃を受けるのは、それが男性に全くと言っていいほど奉仕しないから』というのは誤りでしょう。→

ねこ @hyougen0

→ヘテロ男性にとって性的欲望への奉仕という「都合の良さ」を上回る「都合の悪さ」があるから、と見るのが妥当でしょう。 批判その２。 『そして「勝手に人が決められない」というその価値、尊さを訴えるために「LGBT」という言葉は本来あるはずなのですが、→

ねこ @hyougen0

→そうではなくLGBTやセクシュアリティの分類と整理・整頓がその本質であるかのような説明を講師や、非常勤の研究家が猛々しい天狗のようにあなたに伝えていたら、それは100％間違っています。』 語は単に語でしかない。→

ねこ @hyougen0

→勿論、それにどのような意味を人々が付与して使用・読解しているか、という学問的議論はあり得るし、そこから特定の使用法の問題性を指摘することもできる。しかし、→