RT @hanguler: 先づは興味を持つてもらふ。そこから始まる。第一歩。主義主張は取り敢へずさて置く。
2011-05-07 00:22:29RT @hanguler: 案外、中國大陸での繁体字復活も、似たやうな方法でやるべきなのかも。
2011-05-07 00:22:50RT @nkmr_aki: @hanguler 繁體字復活なら臺流アイドルに活躍していただくとか。韓流アイドルで韓國語を勉強する人も多いわけですし。
2011-05-07 00:22:56RT @hanguler: @nkmr_aki 最近、アイドルなどに「韓国語かじってまーす」なんて公言する人がゐますが、數年後もちやんとやつてるか、とつても樂しみで仕方ないです。(惡どい
2011-05-07 00:23:09RT @suujiroo: マア、小説だとかにおいて何氣なくつかふつてのが一番いゝ活動だよね。
2011-05-07 00:23:28RT @yukieum: 效果的だけれど正當性に醉ふのよりたちが惡い。一過性の流行にしかならない。
2011-05-07 00:23:47俺の場合、個人主義の達成と個人主義の超克とを唱へた福田恆存に影響されてゐる。俺はずつと「現代仮名遣い」を使つて來たけれども、所詮それは「私の表記」に過ぎない。歴史的假名遣ひに「歸る」事は、「私の表記」を乘越えて超個人的な表記に到達する事に外ならない。
2011-05-07 00:28:05「現代仮名遣い」と云ふ「私の表記」と、歴史的假名遣ひと云ふ「私と云ふ域を超越した表記」とは、絶對的な違ひがある。
2011-05-07 00:29:12と言ふより、同時代のものを「私のもの」「私だけのもの」と考へて、それを「絶對の正義」みたいに言ひ、また吾々に押附ける現代の「個人主義」の風潮に、從ひたくない。
2011-05-07 00:31:14「現代仮名遣い」は「現代の日本人が定めた規範」で、人爲的に作つたものだ。だから受容れられない。歴史的假名遣は歴史的に定まつた規則・法則・傾向で、人為的に作つた規範ではない。だからそれは受容れるに價する。
2011-05-07 00:32:39自分のものに固着し、自分のものの正當性を聲高に叫び、自分のものを正義として他人に押附ける事は惡だと人は言ふ。ならばなぜ同時代の「自分逹のもの」であると云ふロジックで「現代仮名遣い」を押附ける「正義」を平然と受容れられるのだらう。
2011-05-07 00:33:50歴史的假名遣は、誰が何う考へても「野嵜が考へ、野嵜が定めた規範」ではない。ならば歴史的假名遣は野嵜にとつて「私の表記」ではあり得ない。それは誰が何う考へても野嵜を超越したものだ。だから私・野嵜は野嵜の恣意的なコントロールが及ばない歴史的假名遣に從ふ。
2011-05-07 00:35:30RT @11uk3w: 正かなの文学を現代かなになおして、作品の魅力がスポイルされないのであれば、現代かなで書くところのものを正かなで書いても問題ないのではないか、くらい。
2011-05-07 00:36:16かなづかひは文藝作品の價値と何の關係もない。だから文藝作品の價値を基準にかなづかひを論ずる意味は無い。
2011-05-07 00:36:55RT @suujiroo: 僕の場合は、正假名はあくまで、方言における「標準語」みたいなものなので、それを「基準」としてもちゐてゐる。
2011-05-07 00:37:08RT @acy: 英語や仏語や独語が綴り方を変へてゐないのを参考にするなら、日本語の表記もやはり変へてはならないのである。
2011-05-07 00:37:13英語やフランス語やドイツ語が綴りを昔の流儀のまゝ殘してゐる事は、根據があるわけで、その根據を支持するから、日本語の表記もまた昔の流儀のまゝ殘すべきである、と云ふ結論になる。
2011-05-07 00:38:28歐米の言語が表記を表語的のまゝに殘してゐる、その根據を支持する、と云ふのでなければ、「表音的に改めた日本のやり方こそ正義」と云ふ言ひ方で英語やフランス語を罵倒するロジックが成立する。
2011-05-07 00:39:30RT @yuka_hgl_pf: 流動するものだ……ということなら……それでもわざわざ『旧仮名遣い』を『新仮名遣い』にしなくてよかったのでは、という話に……ならないか……?
2011-05-07 00:39:55「旧仮名遣い」と「新仮名遣い」の間に斷絶がある時點で、何處に「流動」なんてあるのか、と云ふのが私の發想。
2011-05-07 00:40:28