呉座勇一氏、井沢元彦氏に反論（週刊ポスト 2019年3月29日号）〜その反響／一方「呉座―本郷和人」論争の気配…？

ごりんや～おかげさまで2024年は会を始めて10周年！～ @goringya_neo

@finalvent 海音寺潮五郎も司馬遼太郎も大佛次郎もその意味では「歴史ライター」だったかも知れません。判官贔屓的な視点も多かったし。でも彼らがいなかったら、玉石混交ですが一般人が自国の歴史を振り返ることがあったかなとも思います。学者先生はそれと同等のことをこれまでやっていたのか、とも思います。

28個目のクリームタルト@モデルナ2回目接種済 @fdneilsen

今手元に無いので本誌のコピーで恐縮ではございますが、人物紹介に呉座先生の満面の笑顔を使うという事は読者に「コイツは悪い奴だ‼️」と思わせたい訳ではないと判断致しましたがどうでしょうか。コロコロと意見が変わって節操の無い事で誠にお恥ずかしいですけど。 pic.twitter.com/F1IOT2RdsJ

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Yoshiteru Kawai @yoshikun2009

週刊ポストの呉座勇一氏記事を読んで思った。安土宗論の研究について宗教事情が絡んで低調とあるが、日本の論壇が宗教について的はずれな意見を言いがちなのも各宗教の利害が絡んでるからではなかろうか。

マイケルニンジャ @lowkaku2928

週刊ポストはせっかくなので逆説の日本史部分のすぐ真後ろに呉座先生の反論文載せたらより楽しかったのに。具体例、具体的な事実や参照できる資料をあげて個別に批判していき、「需要がある推理小説家に戻ったら？」と慇懃に煽るのも忘れない。呉座先生らしさが全面に出た良い記事でした。

国家鮟鱇 @tonmanaangler

週刊ポスト見てきた。ネット上では権威に挑戦といいながら権威を持ち出すことへの批判があったけれど、呉座氏は井沢氏が梅原猛の名を出した理由を正しく理解した上で反論してますね。その点はよかった。

国家鮟鱇 @tonmanaangler

しかし仮に井沢氏が態度を改めて歴史学界への攻撃をやめたところで、井沢氏は結局のところトンデモなので、井沢氏の主張を取り入れようとか、組んで仕事をしようなんて学者がいるとは思えませんね。座談会の一つや二つはやる人がいるかもしれんけど。

国家鮟鱇 @tonmanaangler

結局のところ認められない本当の理由があるのに、本当の理由を言わず他の理由を言うということは大人の世界では相手を傷つけないためにあることだけど、この件は別にそういう話じゃないので、ずばりあんたはトンデモだと言えば済むのである。

国家鮟鱇 @tonmanaangler

なんで井沢氏が歴史学界を攻撃するという本質的ではない問題に学界側がここまでこだわるのかといえば、おそらく単に腹が立つからだろう。

☕petty_bonitas🍰 @petty_bonitas

@lowkaku2928 呉座先生らしさとはつまり…((((；ﾟДﾟ))))ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ pic.twitter.com/iAeua6pWBE

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にわか川口市民 @deteiugin

話題の週刊ポスト読みました。史料をガンガン引きまくって先行研究の紹介＋反論してるのにスッと内容が頭に入ってくるのは凄い。「下衆の勘繰り」「歴史ライターとしての功績」「論評の要なし」など呉座節も相変わらず冴えていて濃密な4頁でした。 pic.twitter.com/OJDUyJoRhY

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今福 匡 @Tadashi_Imafuku

いろいろ誤解を生む表紙ですね。呉座勇一先生・吉原遊郭と四十八手！　呉座勇一先生・自宅も公開！　呉座勇一先生グラビア袋とじ！（以下、自己規制） twitter.com/akaru_m/status…

あかる@シャンプー @akaru_m

呉座先生の週刊ポスト読んだ 切れ味すっぱり過ぎてコメントする事がない 井沢氏の論の要約が付いてるのは親切で良いね？くらい(笑) しかし週刊誌の表紙を飾るって凄いw pic.twitter.com/N5A3sCxivW

2019-03-19 22:10:29

さとうしん @satoshin257

本日週刊ポストの呉座先生の反論を見たのですが、最後の一文が…　取り敢えず『創竜伝』で社会評論的な方向に走ったり、『中国武将列伝』みたいな歴史エッセー本を出したりしながらも、最後は小説の世界に戻ってきてうっちゃってたシリーズの完結に向けて動いている田中芳樹はとても偉いのだなと。

さとうしん @satoshin257

2000年前後にどん底まで落ちた田中芳樹の評価が20年後に再び上昇するなんて夢にも思わなかったよ…

日本史史料研究会 @nihonshishiryo1

本日、出版社の編集者さんと打ち合わせでした。呉座さんの週刊ポストの井沢氏への反論の話が出たので、帰りに買って読みました。はじめて週刊ポストを買いましたが、グラビア袋とじがが気になります。ただ、研究会の保存用としては、開けてしまうと、後で誰かに何かを言われる気がして開けられません。

さとうしん @satoshin257

まあ田中芳樹は20年前でも、やはり評価はボロクソながら『隋唐演義』とかの訳も出してたしな。ああいう古典とか正史など文献を読むことにこだわるのは井沢元彦とかとは違うところかも。

日本史史料研究会 @nihonshishiryo1

呉座は、井沢氏の安土宗論八百長説批判を他人の論文に依拠しているにもかかわらず、まるで自説のように述べていることに対して、他人の説をわかりやすく一般的に解説しただけでは研究業績にならない、といってるだけなのに。こんなに親切に丁寧に書いているのに、曲解する方がいることに驚きです。 twitter.com/at_lovecarp/st…

京橋川 @at_lovecarp

呉座勇一の反論文は｢歴史学者以外が歴史を語るな｣という自負なのか自惚れなのか微妙なテイストや｢一般向けに様々な学説を紹介には学問的な価値はない｣というあたりが本人の言動と矛盾していて不快 本当にそう思うなら新書や新聞コラムの執筆とかテレビ出演とか止めればいい

2019-03-18 19:14:26

日本史史料研究会 @nihonshishiryo1

あれですが、信長が滞在していた本能寺や、嫡男の信忠が滞在していた妙覚寺は、法華宗ですし。

似而非歴史学徒 @sundayhistorian

@nihonshishiryo1 歴史学の世界を「白い巨塔」のようなヒエラルヒー全開というイメージに結んでいるのかもしれません。無料の古文書講座が実力別に用意されていることもまだ知られていないのかもしれませし、学生も参加できる学会も多いのですが…

森 Q之介（夜逃げ済み） @mshin0621

読了。酷くて驚いた。歴史学においては「結果が大事なのであり、〔…〕動機はどうでもいい」と断言するのもどうかと思ったが、なのに次のページでは安土宗論で信長に「予断」や「用意」があったかどうかについていろいろ論じている。「結果」以外の「動機」とかは「どうでもいい」んじゃなかったのか。 pic.twitter.com/eSOOBpStt0

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某名無守 @Nanashino_kami

自らの研究業績にはならないにもかかわらず、最新の研究成果を著書や講演会やセミナーという形で一般にフィードバックして下さる研究者の皆様には感謝こそすれどうして「本人の言動と矛盾していて不快」になるのかよくわかりません。単なる目立ちたがり屋じゃ無いですよ。 twitter.com/nihonshishiryo…

けいき〈LeFraisier〉 @LeFraisier14

呉座先生のインタビュー広告が今朝の新聞に。私も『村上海賊の娘』好きです。 pic.twitter.com/YU4djDGUtQ

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仲町六絵_新作準備中 @karakusashuzai

ご心配痛み入ります。（名指しされてはいないけれど、歴史を題材にした小説を書く者として御礼申し上げます） これまで通り歴史学の成果から勉強させていただき、あとがきや主要参考文献一覧にて紹介いたしますので、読者の皆様方、応援よろしくお願いいたします。 twitter.com/QmHSxpgqThzrxf…

野井之介 @QmHSxpgqThzrxfk

呉座先生の反論文は痛快だけれども、読者側が「歴史ライターや小説家ごときが一丁前に歴史を語るな」という風潮に靡くのがいささか怖くはある。 部数伸ばしで暴れ出すのが出るのが困るのであって、ライターや小説家そのものは学問への世間の関心維持や研究成果の周知のために欠かせない存在ですしね。

2019-03-20 02:11:53

福岡孝成 @Elric2636

@QmHSxpgqThzrxfk 暴れ方じゃないかな？問題なのは。

V @V20623112

@nihonshishiryo1 歴史学者の功績が学問の発展への貢献ならば、埋もれていた説の再評価はその功績に値する...って裁判官っぽいな。

天河真嗣@人呼んでカクヨム界のコンデ・コマ @tenkawa_shinji

変に対立を煽る向きがあって両者が分断しているように錯覚する人もいそうですが(特に歴史クラスタ以外)、呉座先生も他の歴史家もトンデモの跋扈を問題視しているわけで、作家及びライターと研究者の対立は望んでいないんですよね。そもそも両者は根本的には協力関係にあるわけで(喧嘩する理由がない)