「嫌悪」についての論考（青識亜論）

青識亜論（せいしき・あろん）💉💉 @BlauerSeelowe

「ロリコンを気持ち悪いとおもってはいけないよ。それは違いなんだ。嫌いだと思ってはいけない」と全国の教師が指導しなければならないとすれば、それってディストピアだと思うのですが、違いますかね。

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知的障がい者の当事者家族という方から、「知的障がい者であるというだけで嫌悪をしないように教育してほしい」という旨のリプライを頂いていますが、私はそれは不可能だし、なされるべきでもないと思います。多様性を認めるということは、嫌悪を抑圧することではないと、私は考えます。

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叩かれることを覚悟で、これははっきりと書いておきます。

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もちろん、他の属性についても同じことですが、障がいの実態を教育的に知らしめ、誤解や偏見を解くことは重要です。しかし、偏見を乗り越えた先にもなお、個人的に好悪の感情が残ることまでを、倫理的な悪＝差別だとして指弾することは、私はやりすぎだと思うものです。

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「私はあの人が○○であること（知的に障がいがあって特定の作業ができないこと、イスラム教徒で豚肉が食べられないこと、ロリコンで一定年齢以下の人しか性欲が持てないこと…etc）は理解できるし、大変なのもわかる。でも、やっぱり個人的に好きにはなれないな」という態度はありうると思うのです。

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「嫌悪の感情を一片でも持つのは差別主義者だ、懺悔せよ」というのは、キリスト教的な罪と告解の関係性を近代的な人権思想に移し替えただけのもので、これって本質的な解決になっていないのではないかと、ずっと疑問に思っています。

青識亜論（せいしき・あろん）💉💉 @BlauerSeelowe

ええ。ですから、「嫌悪の表明」にはもちろん慎重さが求められる場合もあるでしょう。例えば、朝鮮学校を取り囲んで、「お前たちは気持ち悪い」とがなり立てれば、それはヘイトスピーチ以外のなにものでもなく、許されることではありません。ＬＧＢＴやペドフィリアなどに置き換えても同じことです。 twitter.com/hibari_to_sora…

🌸少年ブレンダ🌸 @hibari_to_sora

いや、だから、「嫌悪」それ自体は悪ではないよ。ただ、現状、他の人より制度的に不利な立場にある人たちについてことさら「嫌悪」を表明することが問題なんでしょ。お互いに、事実として、「対等な立場」なら、「嫌悪」が社会学的な意味で「フォビア」と呼ばれ、糾弾されることはないと思うんです。 twitter.com/BlauerSeelowe/…

2019-04-30 08:31:34

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他方、嫌悪感情を抱くこと自体も許されないとか、「いかなる場合でも」嫌悪を口にすることさえ許されないというのは、共存の方法として誤った姿だと思います。それは、フォビアフォビアと言い換えてもいい。多様性のある社会とは、フォビアとも上手に付き合っていかざるをえないのではないでしょうか。

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そうでしょうか。例えば、障がいの特性を十分に知悉した上で、「突然奇声を上げる」などの行為に接した時、私たちはもちろん「それは障がいの特性上仕方がないことなのだ」ということは理解できても、だからといってそれへの嫌悪が完全になくなってしまうということはないでしょう。 twitter.com/gl7015/status/…

glgl @gl7015

「知的障害者という『だけ』で嫌悪する」のを「偏見」っていうんじゃないのかね。まあこの青識が、仮に元の要望が「知的障害者というだけで『偏見』を持たないでほしい」というものだったとしても「それは無理な相談です」と言うために屁理屈をこね回したいだけの人だとは分かってるけど。 twitter.com/BlauerSeelowe/…

2019-05-01 08:51:47

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萌え絵が嫌いな人に、「萌え絵を真に理解すれば嫌悪はなくなるはずだ。萌え絵をもっと見ろ」と視聴を強制しても、嫌悪がなくなる可能性は低い（むしろ強化されてしまう可能性さえある）でしょう。そしてそれは、そのほかの属性や嗜好についても同じことだと思うわけです。

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戦後の人権教育は、本質主義（人間には変えられない本質があり、行為や習慣はそうした本質に根差しているという立場）を否認し、教育や学習によって人間は平等主義的な価値観を身に着けることが可能であるという立場をとってきました。しかし、実際には限界がある。

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「神よ。変えられるものを変える勇気を、変えられないものを受け入れる冷静さを、そして両者を識別する知恵を与えたまえ」 ――ラインホルド・ニーバー pic.twitter.com/EERdSbNfR9

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「奇声への嫌悪」と「知的障がい者への差別」を分離せよとの主張が散見されますが……あれ、おかしいですね。みなさん、「醤油の臭いへの嫌悪」と「異なる文化を持つ人への嫌悪（差別）」を直結させていたように思いますが。

青識亜論（せいしき・あろん）💉💉 @BlauerSeelowe

もしも「奇声」と「障がい」を切り離すのであれば、こう主張することになります。「醤油への嫌悪は差別ではない。なぜなら、醤油を好まない日本人もいるし、醤油と日本人は無関係だからだ。日本人少年が傷ついたのは個人的な嗜好を否定されたからにすぎず、自文化を否定されたことへの傷つきではない」

青識亜論（せいしき・あろん）💉💉 @BlauerSeelowe

もし、健常者が障がい者の福祉のために、一定の負担を背負うべきだという主張を受け入れるとしても（そしてそれはある程度までは正しいことです）、そのことは、精神的負担としての嫌悪を倫理的に否認する根拠にはなりえないと思います。 twitter.com/umbrella315360…

青識亜論（せいしき・あろん）💉💉 @BlauerSeelowe

端的に言えば、「嫌悪に耐えること」と「嫌悪それ自体を感じてはならないと言われること」は別なのだということです。

青識亜論（せいしき・あろん）💉💉 @BlauerSeelowe

「お前が嫌悪を感じるのは、お前の心が差別と偏見で汚れているからだ」って、そんな中世の異端審問官みたいな原罪思想が、人権の名の下に使われるとしたら、ものすごい皮肉だとしか言いようがありません。

青識亜論（せいしき・あろん）💉💉 @BlauerSeelowe

ほう。つまり、「お父さん、これ気持ち悪い…」と萌え絵への嫌悪を表明したシュナムル氏の娘さんはヘイトスピーカーであり、萌え絵への嫌悪を教育でなくさなければならない、ということでしょうか。なるほど。 twitter.com/SQ84vAfN8coGV3…

青識亜論（せいしき・あろん）💉💉 @BlauerSeelowe

欠片程度には平仄を考えましょうよ。

青識亜論（せいしき・あろん）💉💉 @BlauerSeelowe

もう反差別という理念を、内心への審問に用いるのはやめませんか。だってもう、令和ですよ。

青識亜論（せいしき・あろん）💉💉 @BlauerSeelowe

今回の件については、「表明すること」と「内心」をこれだけ丁寧に切り分けて論じているのに、なぜこういう理解になるのでしょうか……頭痛がします。 twitter.com/karicobo/statu…

Hadukipiper @karicobo

スレッドの元ツイートは醜悪で拡散したくないので、共感できるリプライをリツイートしました。知的障害者への嫌悪感を表明しないよう教育することは "洗脳"で"思想統制" だ、のような酷いリプライが連なるスレッド。表現の自由を標榜したマジョリティの横暴でしかない。 twitter.com/SQ84vAfN8coGV3…

2019-05-01 09:30:59

青識亜論（せいしき・あろん）💉💉 @BlauerSeelowe

繰り返しですが、多様性とは、嫌悪とも共存するということです。多様性のある社会とは、豚肉を嫌悪する隣人や、鳥居を忌避する隣人とも、同じ社会という箱の中で暮らすことを意味します。内心の嫌悪の内容を審査し、これは許される、これは許されないと踏み荒らす発想の先に、多様性は残るでしょうか。 twitter.com/karicobo/statu…

Hadukipiper @karicobo

『多様性を認めるということは、嫌悪を抑圧することではない』 最近あちこちで似たような主張聞きますね。怖いんだもん、しょうがないじゃない、私達の恐怖を抑圧するな、口塞ぐな。ゼノフォビアはみんな同じこと言って差別を正当化する。

2019-05-01 09:35:44

青識亜論（せいしき・あろん）💉💉 @BlauerSeelowe

愛や好意に理由も正義も必要ではないように、嫌悪の感情にもそれらは必要がない。何人も、萌え絵を嫌ってよいし、肉食を嫌悪しても良い。それが多様性というものです。愛なき世界に自由がないように、嫌悪なき均質な世界を多様性とは、私は呼ばない。