『さらざんまい』5話予告考察 ～「見えないつながり」、「小さなつながり」、つながる仕組み（「対象a」）～

しろうと @sirouto

togetter.com/li/1344581 アニメ『さらざんまい』4話考察 ～サラ××説の検討、欲望を描く理由など～

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youtube.com/watch?v=LIMBBh… 「さらざんまい」予告｜ 第五皿

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今日は、『さらざんまい』5話予告についての感想。

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「さら」5話予告の要約（ネタバレ）。サラの握手会、カズキの子供時代の回想、トオイとエンタの喧嘩、カッパカズキの涙、などなど。

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5話予告は、だいたい4話から予想される流れなので、予告自体にコメントする要素は少ないのだけれど、個人的に気になる要素があった。

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それが「キュウリを振りかぶっているシーン」。何をしようとしているんだろう？　まさか、キュウリで誰かを撲殺する（笑）、展開とかありえないよね？

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あるいは、このキュウリで「飲み込んで、ボクのエクスきゅうりバー……」みたいな展開（笑）になるのか？

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GW終わりの現実逃避にちょうどいいので、『さらざんまい』視聴者の人は、「飲み込んで、ボクのエクスきゅうりバー」を、さあ脳内再生してみよう！　トオイがカズキに言うか、カズキがエンタにかは、お好みで。

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さて、小ネタを消化したところで、別の話。競馬や競輪ではないので、先の展開の予想を当てることよりも、テーマ性やメッセージ性について、余裕のあるときには語っておきたい。

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1話を見たときに、「登場人物が、誰か死んでいるのではないか。またはこれから死ぬのではないか」と、推測したけれど、その予想の当たり外れは別にして、もし誰か死んでいたら、テーマとしてはどう違ってくるか？

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本作では、人間の「つながり」が、重要なモチーフになっている。現実社会でのコミュニケーションやコミュニティの要素に相当するだろう。そのつながる相手は、「死者」である場合も可能だと考えている。

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死者が相手ではつながれないと思うだろうか？　しかし、文豪の小説を考えてもらえば分かる。たとえば、夏目漱石の『吾輩は猫である』とか、芥川龍之介の『河童』とか、小説を通して死者の考えに触れている。

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それは、夏目漱石ら文豪が有名人だから特別だ、という感想を抱くかもしれない。だが、小説だけではなくて、社会や文化自体も、過去の人間たちから受け継いでいる。

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たとえば、東京の「日本橋」「浅草」などの地名は、江戸時代（以前）からある。過去から名前を継承している。京都の神社仏閣などの建築物も、大昔から残っているものがある。

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名前や物体だけでなく、習慣のようなものもある。たとえば、日本人が和服だけでなく洋服を着始めるようになったのは、明治時代からだ。衣食住の様式も変わっているし、流行語などももちろん変化している。

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つまり、社会や文化というものは、過去から継承しつつ、少しずつ入れ替わっていくということ。「何を当たり前のことを言っているのか」と思うかもしれない。

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なぜそう言うかといえば、人間の「つながり」といったときに、仲の良い周囲の人間だけを思い浮かべるだろうが、見えない部分でもつながっているということ。

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あるいはたとえば、普段は意識しないだろうが、輸入ものの食品を食べているのであれば、もちろん外国の人間ともつながっている。

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「さら」が歴史の深い浅草を舞台にしたり、生と死の中間的な空間（欲望フィールド）を用意しているのは、「見えないつながり」も描こうとしているのではないか、と考える。

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アニメゲームの学園物なんかは、身近な人間関係だけで完結しがちだが、社会的な広がりを描こうという意図を、「さら」にはそこそこ感じる。

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『ウテナ』『ピングドラム』などのイクニアニメは、「セカイ系」に分類されることが多いが、今回の「さら」もセカイ系かというと、微妙なところだと思う。社会を描かないのがセカイ系の特徴だが、少し毛色が違う。

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どうして「見えないつながり」を描くのかといえば、そういう「絆」は、メディアで重要性を叫ばれるのとは逆に、現実世界では衰退しているからだろう。単純に考えて、核家族化や未婚化や少子化は絆の減少だろう。

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少し違う角度から言えば、「シェアリング・エコノミー」なども、「所有」から「共有」という、人間とモノとの関係、ひいては人間と人間の関係を再構築する考え方だろう。

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たとえば、「シェアハウス」なんて「つながり」そのものだろう。ただもちろん、良いことばかりではなくて、つながるというのは、トラブルなどのリスクも抱えることになる。

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今のアニメは、仲の良い登場人物だけで、つながっていることが多い。が、「さら」では「嫌いな相手とのつながり」も描こうとする意志を感じる。