日本人は本当に「無宗教」or「現世利益の放縦信仰」か

@crape_myrtle_ 日本人は元々漠然教→江戸幕府に仏教が飼い慣らされすぎて形骸化→アンシャンレジームのシンボルである仏教への不信→明治の廃仏毀釈によって仏教大打撃→人工的国家神道建設によって地に根ざした民間神道は却って衰亡→敗戦後の国家神道解体→無宗教状態（いまここ）

2012-01-26 20:50:15

@crape_myrtle_ 無宗教の多さ：日本に関していえば、GHQの伝統解体政策は最後のとどめにすぎず…明治維新のイデオロギッシュで無茶な宗教政策の時点で、日本の古来の宗教風土は致命傷を負い、空虚に上の宗教政策に従う状態に堕ちた―それが現代に至る無宗教化の始まりだと思ってます

2012-01-26 20:57:17

@triona_klee そういえば以前、宗門の大学で歴史研究をされている方に伺ったのですが、明治時代の仏教各派への打撃は、「地租改正による土地改革に伴う寺社領の解体」で経済基盤が失われたのも大きかったとか。

2012-01-26 20:54:27

@triona_klee 比較的、寺社領への依存率が低かった浄土真宗系が、明治時代に組織としてのフットワークがわりと軽く動けたのもこれが原因だとかで、なるほどなー、と頷いた記憶が。宗教における経済基盤って大事ですよね、ホント。

2012-01-26 20:56:26

@bun_history なるほど～神仏習合の修験道や、浄土系でも時宗は、壊滅寸前まで追いやられましたよね～。廃仏毀釈と国家神道は、仏教にも、本来の神道にとっても、黒歴史だと思います・・・

2012-01-26 21:04:49

@triona_klee うん。ホントあそこの舵取りは理念先行の失敗としか言いようがないですね……そっから舵を修正して、何とか乗り切った点は評価できますが。

2012-01-26 21:08:52

ラスキンの犬 @DogRuskin

@triona_klee @crape_myrtle_ 人間の宗教心は、消し去ろうとしても消えないと思うけどなぁ。だから鎌倉時代にも、幕末から明治にかけても、戦後の混乱期にも、求める心が宗教を作り出した。それがいいか悪いかは…いや、金目当てのものは勘弁

2012-01-26 21:03:37

@DogRuskin @crape_myrtle_ そうなんですよね。無理に消し去ろうとしたり、人為的な代替宗教を拵え強制したりすると、病的なことになるのだと。共産国が国家崇拝・指導者崇拝に走り、仏革命も「最高存在」「理性崇拝」なる疑似宗教を創り出し…国家神道もよく似た現象です

2012-01-26 21:11:15

民間での神社神道の心性

日本人の神観念で面白いと思うのは、結構神の名前にこだわらないことだと思う。困ったときも「神様」という非常に抽象的な名称で呼ぶ。神社に詣でてもそこの神社祀られている神の名をそれほど気にしない。神様は神様どろうという感じなのだ。

2012-01-26 21:21:13

そうそう。本当に多神教といえるのか？と。ご祭神の如何を気に留めず「神様は神様」として拝む大衆レベルの心性は、実は一神教に近いんじゃないかと。 QT @taatooru: 日本人の神観念で面白いと思うのは、結構神の名前にこだわらないことだと思う。神様は神様だろうという感じなのだ。

2012-01-28 00:20:19

@taatooru 菅原道真も東郷平八郎も、祭神として拝む際は、生前の人格をあまり意識せず、一線を画して「学問の守護」「勝負の守護」という抽象概念として捉えるわけで。東郷のように功臣を神格化する国家神道には否定派ですが、無邪気な受験祈願絵馬とか見ると、まぁアリかなと思えてきますｗ

2012-01-28 00:25:53

@triona_klee @taatooru 確かに神様の名前にこだわりませんが、逆に神社が統廃合されて社が消えても、「あっちにゃ、うちの神さんはおらん」みたいに社のあった場所を拝む人がいますし、「ここの神様」「あそこの神様」みたいな認識なのかも。

2012-01-28 00:26:06

@bun_history @taatooru そうかもですね！御祭神の如何より、「どこどこのお宮さん」という…土地の神、産土の神という意識の方が、民間レベルでは強いかもです。

2012-01-28 00:28:13

あとアストンなんかは神道は農業宗教で、また神の人格化がそれほど進んでいないのは仏教が入るまで絵画や造像の技術があまりなかったからではないかと言っている。確かに神像というのは結構これといったイメージは希薄だ。古事記とかみても神はむしろ色々な形で化身として表れているし。

2012-01-26 21:24:40

もともと神社というのができたのも仏教の寺院に影響されたものらしいしな。そもそも海とか山とか場所に宿るというかましますような感覚だったらしいし。そう考えると、八百万的などこにでもいるという感覚は神の宿る場は無数にあるという感覚からなのか。

2012-01-26 21:27:31

ですね！仏教伝来なくして神社神道なし。他方、日本仏教も多分に神道的。どちらか本とも末とも言えないかと。 QT @taatooru: もともと神社というのができたのも仏教の寺院に影響されたものらしいしな。そもそも海とか山とか場所に宿るというかましますような感覚だったらしいし。

2012-01-26 21:29:13

漠然と神頼みしたりする感覚も、近くにいる神さんが聞いてくれるだろうみたいなところからきているんじゃなかと思っている。

2012-01-26 21:29:21

仏教エキュメニズムと一遍上人のことば