インドネシア製反日エクスプロイテーション映画Budak Nafsu の感想とまとめ

अह्मद् तोदोरोकि @ahmadhito

所詮はたかが映画、むしろ当事者からはあんな生ぬるいものではなかったと言われるのかもしれませんが．．．

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正しくエクスプロイテーションに他ならない、女性搾取且つ完全なヘンタイ男目線のシークエンスなので、ある意味映画のキモにあたるのですが、そこがカットされてしまうのは演者の尊厳を守る意味では望ましくても、果たして現実に慰安婦にさせられた女性たちの屈辱を理解する上ではプラスなのか？

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なお、先ほどさらっと見たところ、輪姦シーンはほぼオリジナル通り残ってますが、その後少女たちが船内で変態日本軍兵士どもに犯される場面は多数カットされてました。あのねちっこさは不快指数の高すぎるポルノなのでカットされたかな．．．これ、非常にアンビバレントなんですが、あの場面は

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ネオンサインの間を歩くイメージ。オリジナルではシネスコとネオンサインのサイズがマッチしていて抜群の効果でしたが、MOLA TVバージョンではトリミングされていて台無し😭 バキャロー😡

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本作に見どころツッコミどころ多数ですが、映像処理として観客にアピールする箇所がいくつかあって、ひとつは先ほどのハラキリ。他にも、輪姦シーンのヘンなおじさんメイクと炎の合成、それにラスト直前の見事すぎる反日メッセージ、すなわちボロボロになった主人公がSUZUKI などの日系企業の

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ところで、改題 Ketegaran Wanita は日本語に訳すと、『女性の強さ』くらいの意味か。主人公はとにかく男どもに徹底的に蹂躙されるが、それでも最後まで生き残ることを示唆しているみたい。

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今ゆっくりこの場面を見直してみると、ショット数は多くないのですが、零戦爆発のイメージが強烈なのは変わらず。これがソ連留学で身につけた本場のモンタージュか!!! 🤣

अह्मद् तोदोरोकि @ahmadhito

日本と日本人に対するイメージとしてのハラキリは、それこそ川上音二郎の時代から三島由紀夫を経ていまだに根強いものがありますが、そこに神風特攻隊的イメージと海ゆかばとインドネシア人だいすきサクラを全部盛りしてくることは初見時には思いもよらず、本当に度肝を抜かれました😲

अह्मद् तोदोरोकि @ahmadhito

あと、主人公を愛しているタカシ少佐が彼女を逃がした後でハラキリするんですが、そこのモンタージュもスゴくて、バンザーイ!と叫んだ後に零戦? が爆発するショットが続き、その後はBGMが海ゆかばで、サクラのイメージがハラキリしたタカシにかぶるという．．． しかも俳優はインドネシア人という倒錯

अह्मद् तोदोरोकि @ahmadhito

明朗快活なメロディーがとても歌いやすく、しかも気分を高揚させ、かつ歌詞がもう皇国思想100%で、アゲアゲのプロパガンダ歌謡としてこれ以上のものはなかなかないのではないかと思う。 そしてそれを慰安婦にされるなど想像もしてない少女たちに劇中で歌わせる．．．😓

अह्मद् तोदोरोकि @ahmadhito

少しだけ再見しましたが、やっぱりツッコミどころがあり過ぎて、誤解を恐れずに言えば面白すぎる．．． 映画は１回見ただけでは分からないって本当ですね😅 慰安婦にされるべく集められた少女たちがトラック荷台で仲良く合唱しているのが、インドネシアの老人が今でもよく覚えている愛国行進曲!

अह्मद् तोदोरोकि @ahmadhito

オリジナルの → オリジナル版よりも

अह्मद् तोदोरोकि @ahmadhito

同作公開当時はジュウグンイアンフという言葉はインドネシアでは全く知られてませんでしたが、今では注釈なしで映画にサラッと描かれる、言及されるくらいには知られるようになりました。 エクスプロイテーションなしの2020年代の『欲望の奴隷』を今のインドネシア映画人なら作れると期待してます。

अह्मद् तोदोरोकि @ahmadhito

前RT画像のヘンなおじさん顔、『欲望の奴隷』の中で、主人公を輪姦する日本軍兵士のアップです。同作は今日的観点からは明らかに女性描写に問題があり過ぎて、十中八九、公開当時もポルノ映画として消費されたことは確実ですが、だからと言ってそれだけには収まらない要素がてんこ盛りで衝撃の連続。

अह्मद् तोदोरोकि @ahmadhito

こういうこと書くと、日頃真面目に日イネ友好を考えている人から顰蹙買うことは承知してますが、ちゃんと理由はあります。これらの反日映画はエクスプロイテーションであると同時にナショナリズムものでもあるからで、何より日本人にちゃんと紹介されてないからこそ観る意味があると思ってます。 pic.twitter.com/vybDwADJjQ

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अह्मद् तोदोरोकि @ahmadhito

mola.tv/watch?v=vd2294… なんと‼️ 動画配信サービス Mola TV で反日映画の怪作Budak Nafsu 欲望の奴隷が別タイトル Ketegaran Wanita で見られる 😭 尺がオリジナルの短いらしいので要確認。いやー、この時期にそこそこ作られたインドネシアの反日映画をもっと観たいー。

अह्मद् तोदोरोकि @ahmadhito

これはネタでなく本気で書きますが、エクスプロイテーションでも愛国でもない慰安婦映画をインドネシア映画人はそろそろ作ってもいいんじゃないでしょうか。 47年前みたいに日本大使館が横槍入れる可能性もありますけどね。

अह्मद् तोदोरोकि @ahmadhito

youtu.be/8sgvq-Anycg 従軍慰安婦が主人公の反日エクスプロイテーション愛国映画『欲望の奴隷』の一部が主演女優イェニー・ラフマンのアカウントにアップされてたので久しぶりに再見。腋毛とシャワーとボカシの場面は含まれず。

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अह्मद् तोदोरोकि @ahmadhito

トゥゲッターを整理していて、随分昔につくった『欲望の奴隷』のまとめにサムネイルがないことに今頃気づいた。シネマテークで見つけたロビーカード画像をアップして、転用します。 本作は反日エクスプロイテーション映画の怪作ですが、フェミニズム視点でリメイクされないものでしょうか。 pic.twitter.com/dqEcGoSoRU

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अह्मद् तोदोरोकि @ahmadhito

だから、ガリンの『Soegija』が複数言語を画面内に導入し様々な登場人物の視点を取り入れた複雑な構成になったことは画期的といえるかもしれない。それが映画としての面白さには必ずしもつながっていない点がかえすがえすも残念。

अह्मद् तोदोरोकि @ahmadhito

スハルト時代の映画が典型的だが、インドネシア人の間の差異（種族、出身、階級）は等閑視され、外国人は人格の感じられない余所者として描かれることが多い。改革期の映画においても、そうした傾向はまだ残っている印象。

अह्मद् तोदोरोकि @ahmadhito

それにしても、同論文中のインドネシア映画における外国人の表象についての指摘には唸った。ハリウッドにしろ日本にしろ香港にしろ、多かれ少なかれ外国人をステレオタイプ化して描写するのは映画の常ではあるが、インドネシアの場合そこに民族主義が関わってくるわけだ。

अह्मद् तोदोरोकि @ahmadhito

エロと反日と民族主義の三要素が結合した摩訶不思議な映画はあの時代だから成立した。今のインドネシアの状況ではまあ製作されないでしょうね。50年代に製作された日本占領時代を舞台とした映画が現在は散逸紛失していることが本当に惜しまれる。

अह्मद् तोदोरोकि @ahmadhito

インドネシア製反日エクスプロイテーション映画『欲望の奴隷』の感想ツイートをまとめた後に見つけた論文。非常に参考になった。スハルト政権下の思想統制と検閲、ビデオ普及前という状況において成立した映画だったことを再認識。 http://t.co/bfnYCDu6

अह्मद् तोदोरोकि @ahmadhito

BN52)連続ツイートはこれにて終了。事実関係の間違い等があれば訂正しますので、指摘をお願いします。私が見た（トンデモ）反日映画、などのコメントでもOK。なお、史実としての慰安婦のその後についてはプラムディヤ・アナンタ・トゥール著『日本軍に連れ去られた少女たち』が参考になります。