金利哲氏×仲山ひふみ氏 思弁的存在論を端緒にして

Kim, Yi-Chul 🖖 @kimarx

@sensualempire 彼のシェリングの神話が永遠については一切触れずカント系の時間論に依拠しているからおかしいと言いました。忘れたのですか。

仲山ひふみ Hifumi NAKAYAMA @sensualempire

書いて「いない」ことをもとにあやしいと断ずるか、書いて「いる」ことをもとにあやしいと断ずるかでは大きな違いがあります。あなたの判断は前者です。それは弱い推論です、論理学の初歩ですが。それをもとに僕の解釈やツイートを批判して「やっぱり無知だ！」と騒ぎたいんですか？@kimarx

Kim, Yi-Chul 🖖 @kimarx

@sensualempire そして、あなたがこの記事から飛躍的に推理した時間論はベルクソンに似たものらしいので、これは意外であるはずがない、という話をおいてけぼりにしてますよ。

仲山ひふみ Hifumi NAKAYAMA @sensualempire

僕が「無知」で「でたらめ」かどうかについて論証されるのは構いませんが、基本的に人は書かなかったことより書いたことにより多くの責任を負うものだということは、覚えていただきたいものです。それではそろそろ疲れたので寝ます。おやすみなさい。@kimarx

仲山ひふみ Hifumi NAKAYAMA @sensualempire

ある意味、弁証法だったかもしれない。

Kim, Yi-Chul 🖖 @kimarx

@sensualempire シェリングの神話はカント系の時間論に依拠しているのはあやしいですね、と言っているのですから、その前者も後者も念頭においた発言であることはあきらかですよ。この場合、事実を歪曲しているのはあなたの方ですよ。

Kim, Yi-Chul 🖖 @kimarx

@sensualempire ですから、繰り返しますが、書いたことも斟酌したうえでの判断であることはあきらかですよ。あなたが聞きまちがいの結果、私の発言を歪曲しているよう見えますね。

仲山ひふみ Hifumi NAKAYAMA @sensualempire

最後に一つ。当該の記事はカント系の時間論に依拠しているとあなたは繰り返しますがしかしそこに登場するのは「未来」だけなわけで、しかも離散と連続の後者を超越論化した従来の対立も疑問に付されている。その上でシェリングの後期もおそらくは視野に入っている。それでも・・・@kimarx

仲山ひふみ Hifumi NAKAYAMA @sensualempire

それでもあなたはスピノザ的な永遠についての言及がないという一時から、この記事の書き手の学者としての信頼度と、その記事を「驚い」て読んでいる僕自身の知識を疑い、批判することが可能だと考えているということでよいのですね。@kimarx

仲山ひふみ Hifumi NAKAYAMA @sensualempire

やはり方向がどういったものであれ、議論を限界まで進めてみるというのは生産的なことなのだな。フォロワーの皆さんにはおそらく迷惑で鬱陶しい時間だったかと思われますが、こういうプロセスそのものが悪への積極的可能性を含む自由というシェリングの概念を示すものではないかと思う。ではおやすみ。

Kim, Yi-Chul 🖖 @kimarx

@sensualempire このひとに関しては、無知、誤読、あるいは混乱のどれかに陥っていると言っているので、またあなたは私の話を忘れているよう見えますよ。

Kim, Yi-Chul 🖖 @kimarx

@sensualempire ですから、この問題に関しては混乱していたのであれば、彼に非はないでしょう。あなたのシェリングやスピノザの知識はやはり疑わしい、と私が思っていることは否定しませんけれども。

Kim, Yi-Chul 🖖 @kimarx

@sensualempire 書いてあったものだけ斟酌して、この記事が信用ならないと結論を出すことは、これがカントに似た離散と連続の時間論に依拠している以上、ふつうは、否定できないでしょう。

Kim, Yi-Chul 🖖 @kimarx

@sensualempire パースからあなたもカント系の時間論を想起していましたし、それについては、ある程度疑問を感じている、と深読みできるとはいえ、われわれが基本部分では合意していたところではありませんでしたか。