フトマニノート20140815 感覚的な日本の崩壊

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

岸田のファミリー・ロマンスはニューアカの先駆なんていわれ当時流行りましたね。受験現代文でも一頃流行りました。しかし、言語の深層はリビドーでしかありませんので、今や背後のない現象という問題togetter.com/li/701699 に柄谷なども遡行して久しいですね。@281028

281028 @281028

@sunamajiri 「ファミリー・ロマンス」は懐かしさを覚えます。言語の真相はリビドーでしなかいというのは穿った見方ですね。何だかとても寺山修司的なものを連想したりもします。言語が言わば神のようなものから離れて行くものだとすると、音楽は逆に帰って行くものなのかなとも感じます。

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

音楽は昇華しますね。しかし穿っているというより、穿つことがないといったほうがいいのですが、無意識をビリどーのような性的なもの以外に、実体的に語ることに私は否定的かもしれません。twitter.com/sunamajiri/sta… @281028

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

無意識のリビドーを払拭させたいために東洋と言っているだけでしょう。それが彼らの言う東洋の何かの道徳かなんかなんでしょうか？　@Nuebsburg 「東洋」という実体に対する信仰が有効ならば、特に反対しませんが、具体的に人を守ったり、人を動かせるような概念にはあまり見えません。

2014-08-04 18:00:06

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

さて、ちょっとお暇いたします。またよい縁起がありますように(^-^)/　@281028

281028 @281028

@sunamajiri なるほどです。言語の根源は赤子の鳴き声に収斂させられるようにも思います。それがどの性的発達段階で発したものであるとしても。 言語は伝達のための他の実体の代替物ですので、ある意味で幻想ではないかと。情報が伝わるということは共同幻想を持てるということかなとも。

281028 @281028

@sunamajiri ありがとうございました。大本さんも良い一日でありますように(^^)

りと ᙏ̤̫（3さい） @LitoSnowfield

.@medicineman さんの「国語で作者の気持ちを答えよという問題はほんとうに出ているのか誰か調べてほしい」をお気に入りにしました…あはは(*^o^)> togetter.com/li/567011

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

ネトウヨ中二病受験生には、同一化して内部から脱構築してあげると、仲良しになれるわよーｗｗ(^-^)/　@Oygnino2 耳に痛いことを言う嫌われ役ですｗ

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

書き手に人間的な思惑なんかないからね。小説が出題されるのも、心情を問える登場人物がいるからだが、書き手は全能ではないが全智だから。それを情報処理するのが小説問題。評論ではもはや出題者も作者も逆らえない命題が問われる。@LitoSnowfield @medicineman

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

もしそこで一介の書き手を全能者だと思ったり、書き手に人間のような気持ちを読もうとすれば、全能者である出題者の意図と大幅に食い違うようにできている。書き手は神ではないが出題者は神の摂理のようなものだからね。それが命題を公案させる日本の国語テスト。@LitoSnowfield

りと ᙏ̤̫（3さい） @LitoSnowfield

@sunamajiri ええ…(*^o^)> それが分からなかったり小説不要との発言者の多くが論理的であるという自認に興味があったりします(*^o^)>

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

国語の論理性というのは、twitter.com/sunamajiri/sta… で言ったような近代の謙虚さのことです。それが主体的ということだけれど、日本人はインプットを怠る中二病のように、神の視点でアウトプットしてしまう。それが非論理的ということです。@LitoSnowfield

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

現代文がいう国語の論理性とか近代というのも実に単純。人間（による認識）は万能ではない、だけど存在しているという事実が読めるかどうかだけだから。なぜこれが近代かというと、日本では中二病とかネットスラングが色々あるが、あちらではキリスト教が科学を邪魔していたからね。@ken0419

2014-08-20 03:27:05

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

そういう野放図は、仏教が独我的な唯識論を騙る邪教twitter.com/sunamajiri/sta… であり、そういうものが国語のとくに語彙を支配しているので、その非論理性から脱却するのが、日本語では近代的自我や主体性であると言っても過言でもないほどです。@LitoSnowfield

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

仏教いやーね、この人なあに？(^-^)/　 @virusyana twitter.com/munohsyogen_bo…

2014-08-19 22:51:09

りと ᙏ̤̫（3さい） @LitoSnowfield

@sunamajiri あはは(*^o^)> さらどぅさんのオチの経営者でA先生を思い出したり(*uou)！

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

あの無神論者は小者だけど、私には柄谷行人のカント論以降が、非常に下らない無神論への頽落にみえている。認識などする邪教の仏教徒は、それこそ地獄の業火で焼きつくされるべしｗｗｗ(^-^)/　@LitoSnowfield

りと ᙏ̤̫（3さい） @LitoSnowfield

@sunamajiri 嫌いさ加減が極まっていますね〜(*^o^)>〜♪

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

私の仏教嫌いだけはホンモノｗｗｗ(^-^)/　@LitoSnowfield 嫌いさ加減が極まっていますね〜(*^o^)>〜♪

りと ᙏ̤̫（3さい） @LitoSnowfield

@sunamajiri インドへ行って出直して来い…では治まらない勢いが…(*^o^)>

nea（12/2 昼 堺東Gordon'sBar/ 夜 朝潮橋kiyomi） @neajazz

自力も他力も両方ですか？笑 RT @sunamajiri: 私の仏教嫌いだけはホンモノｗｗｗ(^-^)/　@LitoSnowfield 嫌いさ加減が極まっていますね〜(*^o^)>〜♪

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

あんなもの他力でもない。単なる独我論です。@neajazz 自力も他力も両方ですか？笑 　@LitoSnowfield

nea（12/2 昼 堺東Gordon'sBar/ 夜 朝潮橋kiyomi） @neajazz

”他力”の親鸞とかも？ RT @sunamajiri: あんなもの他力でもない。単なる独我論です。@neajazz 自力も他力も両方ですか？笑 　@LitoSnowfield

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

親鸞に回帰するのだけれど、その程度では近代的自我などにはならない。単に不十分です。@neajazz ”他力”の親鸞とかも？@LitoSnowfield

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

ヒマラヤの羊さんnicovideo.jp/watch/sm192199… に生まれ変わるのは一度やってみたいが、インドなどで認識などしたくない。ｗｗ　@LitoSnowfield インドへ行って出直して来い…では治まらない勢いが…(*^o^)>

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

そういえば、１０年ぐらい前によく見た夢は、インドみたいなところの巨大寺院で、井筒bit.ly/1zyeWpX の言う[認識させる宇宙の声のような読経]を聴いている夢だったのだが、最近はからきし見ない。この前など、ウサギになっている夢を本当に見てしまった。嬉しい。