「価値観がアップデートしたのだから、この表現を規制しろ」と喚いているヤツらに言いたいのは、「焚書坑儒が起きたのは紀元前２１３年だから、お前らのやっている事は２２００年以上続いている表現規制の一環だし、仮に価値観がアップデートしているなら、とっくに止んでいることなのでは？」だよな。

鳥山仁 @toriyamazine

これも何度も言っているけど、表現規制派が現実と決定的に乖離しているのは、「ある表現には意味が内包されている」という虚偽の前提で理論構築をしている点だ。現実の意味性は、表現を受容した個々人の脳内にしか生じないもので、書き手がこれを統一したり逆に完全にばらけさせることも出来ない。

鳥山仁 @toriyamazine

しかし、キリスト教圏のように表現に意味が内包されているという虚偽の前提を大多数の人が信じているのであれば、「正しい解釈」が成立することになるから、解釈論が重要な意味を持つ。これをイデア論とかプラトニズムというわけだが、日本じゃ主流派では無いんだよな。

鳥山仁 @toriyamazine

特に禅宗では「不立文字」が教義の１つにあり、「書いてあるのものはどのようにでも解釈出来るので完全では無い」とするから、「正しい解釈」を訴えれば訴えるほど胡散臭い奴と言うことになるし、この点だけに限って言えば禅宗が正しいから、真偽論になれば必ず解釈論を訴えた方が負ける。

野菜 @Unko_Chin_Chin_

@toriyamazine そんなんは各メディアのレビュー欄にも結構いると思う。「◯◯を皮肉った作品」みたいなののレビュアーとか。昔WOWOWのチャンネルガイドにいっぱいいました。

もぐら・ねぐれくてっど @sagtmod

仕上がりました【フェミニストとアンチフェミニスト両方向け、キリスト教の男女観、あるいは進化、保革左右、そしてキリスト教（前篇）】note.com/sagtmod/n/nd76…話が抽象的なのと本旨を後篇に回してるのとで、今までで一番読みづらいと思うけど、元々興味あるのはこういう話。まぁお付き合い願います

サピエンスの生態観察 @Sapiensism

「キモいものは、キモい！差別したいものは、差別したい！」。これがサピエンスの本心であって、あとはこの気持ちをそのまま叫べば反感を買うから、どういう後付けの論理を組んでそれを社会的に正当化し、キモい人間を社会から排除するのに加担してくれる善人たちを増やせるかというゲームなんですよ。

kansaiobachan @siestainHawaii

@Sapiensism 恋愛では関わりたくないようなタイプの人間には露骨に距離を取るのに、 あからさまに差別(差別は多種あるけど)をする社会では暮らしたくないし、会社では働きたくない。 すごく矛盾してますよね😅

デデン兄@ゆっくり解説動画☆日本は終了した🇯🇵🗾😇☠️ @surakoku

@Sapiensism 上手く説明できないならば、そのまま「気に入らない」と腹わって言ってくれた方が嬉しい。内心「理屈は分からないが、なんか気に入らないと自覚している」人たちはいますもの。

鏑矢比呂 @kaburaya2013

@Sapiensism 岡田斗司夫さんの「僕たちの洗脳社会」で論じられた 自由洗脳社会に私たちは住んでいて それぞれの価値観を互いに押し付け合って 多数派の価値観が正義とされるゲームに否応なく参加させられているという理解で良いのでしょうか。

袋小路 めいろ @fukurokouzi_m

@Sapiensism @wagahaineko001 というか、生き物は全て行っていると思いますね。本体が生き残る為に本能で行っている。 気候の変化、伝染病などでどちらが居なくなるかをガチャする。 地球規模のトロッコ問題だったりとかね。 人間は、ある程度、本能ではなく自らの意思で行なっていると考えると、なかなかエグいかもしれない。

Chokko Tanaak(ちょこ) @choconaak

@Sapiensism その嘘を都合よく利用し続けたから「そのとってつけたような嘘が気に入らないから取っ払おうぜあと差別被差別体制の再格付けもな！」みたいなバックラッシュ運動が定期的に生まれる

アライさん流まんまるまる亭 @skryta

健常者と障害者の一番の違いはみんなと同じように振る舞えるかどうかなのだ。これを踏まえると、定型発達はみんなと同じように振る舞うことができることなのだ。

薩摩和菓子 @satsumawagashi

『鬼滅の刃』大ヒットの理由が見つかることは無い - 本しゃぶり honeshabri.hatenablog.com/entry/unexpect… テオの妻ヨーのキュレーションによってゴッホがバズったのは有名だけど、モナリザが1911年の盗難で初めてバズったのは驚き ダンカン・ワッツ『偶然の科学』は、社会学を胡散臭いと思う全ての人に読んでほしい本

キルゴアさん @KilkilGoregore

このツイートな。 要は、萌え絵を家の外で楽しんではいけない合意を世間で取りたい、いう、まぁ言葉は大人しめやが、歴とした、萌え絵排除の主張やねんな。 世間の良識とやらに反抗するのが、映画秘宝の真髄やないか？よりにもよって世間様に寄りかかって萌え絵排除とは、キルゴアさん情けないわ。 pic.twitter.com/VuX15MwmHH

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鳥山仁 @toriyamazine

マルちゃん正麺の件、1975年に起きたハウスシャンメン騒動のリバイバルなので、いわゆるツイフェミが正当派のフェミニストだということが、よく判る事例だと思うんだよね。違うのは男女差の程度で、前回は作らないのが、今回は片付けをしていないのが攻撃対象になった。 ja.m.wikipedia.org/wiki/%E7%A7%81…

でもん @daemon_novel

作って食べずに片付けるまでいけば文句はなくなるのかな。 twitter.com/toriyamazine/s…

はんてん@XBBﾜｸﾁﾝ摂取済 @lister004

性的モノ化、とかのフェミニスト映画理論も1970年代発祥で、フェミさんは同じ理屈で延々と表現批判をしてる。半世紀ほども経過すれば、メンバーも入れ替わってる筈なのに、主張も行動も全然変わらないのは異常で、これは連中の本質が頭の病人だから。 統失の症状は、100年前も現在も大差ないのと同じ twitter.com/toriyamazine/s…

橋本陽介 @qiaoyang915

「主人公に共感できない」っていうコメントがけっこう出てきて気づいたのは、けっこう多くの人が主人公に共感しようとしているのだった。私はもうそんなふうに文学を読まないので、完全に忘れていた。 共感する必要はですね、全然ないんです。

amamori @rainywoods2001

@qiaoyang915 @toriyamazine 共感=善、という強力なイデオロギーは、国語教育も形成にあずかっているのかもですね。 反共感論　白ポール・ブルーム 著　白揚社 hakuyo-sha.co.jp/psychology/aga…

アライさん流まんまるまる亭 @skryta

社会学の最大の問題は、個々人の振る舞いが社会に影響されて決まらないと学問そのものが成立しないことなのだ。だから、「このような彼の振る舞いは社会に影響されたものだ」ということを主張するために毎回、詭弁を弄するのだ。それが詭弁だと指摘できない間は社会学は学問ではないのだ。

アライさん流まんまるまる亭 @skryta

社会学は「彼の振る舞いは社会に影響されたものだ」と言いたがっているにも関わらず、なぜか、類似性の原則にはあまり言及しないのだ。人は群棲動物であって、人の群れは類似性の原則にもとづいて形成されるから、人は新しい群れに加入しようとするとき他メンバーの振る舞いを模倣しようとするのだ。

アライさん流まんまるまる亭 @skryta

人はステレオタイプにもとづいて思考するのだ。そして、このステレオタイプは確率ではなくて頻度にもとづいて形成されるのだ。常識は頻度にもとづいて形成されたステレオタイプのことなのだ。社会が常識を形成して各人に与えるのではないのだ。個々人の経験が常識を形成するのだ。

アライさん流まんまるまる亭 @skryta

「脳は反応するのではなく、予測する」 この立場を採用すると、例えば、「私が愛と呼ぶ情動と彼が愛と呼ぶ情動が同じものだということはどうやって保証されるのか？」といった問題の説明が難しくなるのだ。これが反応の立場だったら、「愛に対応する脳の部位が反応しているので愛です」と言えるのだ

こぶりん🦉適当主義な根暗人間（イン率極悪） @koburin_sub

@chasyan @karakara_00 そんなに私おかしなこと言ってますか？ ただでさえネットの誹謗中傷が問題になってる世の中で死が軽く冗談で扱われ、また周りが死のパロディに助長する事を憂うのが

きゃしゃん＠てつや @chasyan

「フィクション(冗談)が◎●を助長する」これも規制派の皆さんがいつも振り回す、ただの被害妄想ですね。宇崎ちゃんコラボ叩いてた連中と言ってる事が変わらない twitter.com/koburin_sub/st…