「仏教的には地震や津波の犠牲者も『過去世の業が原因』と考えるほかない」～仏教学者・清水俊史氏の見解を巡り議論

清水俊史 @AKBhVis

「仏教的には地震や津波の犠牲者も過去世の業が原因なのか？」という問題がしばし炎上しますが、仏典とその註釈を注意深く読む限り「その可能性が高い」と言う外ないです。 こういう見解は顰蹙を買うかもですが、これは私の意見ではなくて、仏典と注釈にそう書いてある以上、どうしようもないのです。 x.com/AKBhVis/status…

清水俊史 @AKBhVis

上座部の理解なら、そのように「今の苦しみは過去世の業が原因でどうしようもない面もあるが、前向きに現世で頑張ればOK」となります。 なかなか難しい問題ですが、恐らく仏教的価値観からすれば「今の苦しみは過去世の業が原因ではない」と考えることは、「無反省な唯物論」に映ると思います。 x.com/bero_triratna/…

2024-03-03 19:02:15

筑摩書房 @chikumashobo

【話題の新刊】 清水俊史『ブッダという男　―初期仏典を読みとく』(ちくま新書)重版決定！ ブッダは平和主義者でもなければ万人の平等を唱えたわけでもなかった⁈ ブッダ研究において最大の障害は人々の期待だった。これまでの解釈を斥け初期仏典の丹念な読解からその先駆性に迫る革新的ブッダ論。 pic.twitter.com/2EAFQZ2srP

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清水俊史 @AKBhVis

「ブッダでなければ業と果の関係を完全に説明することはできない」という大原則があります。 ですが、宿命通すらも持たない凡夫の我々が「今の苦しみは過去世の業によるものではない」と憶断することは唯物論に結び付き、少なくともそれは仏教的価値観に反する可能性が高いです。

ISHIDA BUNICHI @uizhackiinmuufb

｢これは私の意見ではなくて、仏典と注釈にそう書いてある｣。古今亭志ん生師匠…。南無阿彌陀佛。 x.com/AKBhVis/status…

Izo @zenjidesign

@AKBhVis 今世の災難は新規因果の被害という可能性はどうでしょう？？？

清水俊史 @AKBhVis

もちろん幾人もの仏教者が言っている通り「地震や津波による犠牲者は、非業の死である」と結論付ける解釈も不可能ではないです。 ですが、凡夫に過ぎない我々が苦しみの原因を業以外に求め憶断してしまうことは、ブッダが批判した「唯物論」でしかない、という点がポイントになります。

清水俊史 @AKBhVis

@zenjidesign 新規因果とは具体的にどのようなものでしょうかあ？？

Izo @zenjidesign

@AKBhVis Aさんは過去世で悪いことしてないが、Bさんが新規に思いついてAさんを殺傷したとか、です

ヴォルヴィーノ＠読書垢 @dokushoa

末木文美士の東日本大震災天罰論を思い出した アレもこういった文脈なのかな？ x.com/AKBhVis/status…

清水俊史 @AKBhVis

@zenjidesign 仏教的ではないです。Bさんが新規に思いついてAさんを殺した場合、Aさんが殺される対象となった原因は、Aさんの過去世に犯した業に求められます。

wakurann（わくらん） @chuzpan1

ここで、神道的解を求めると地震・津波で被害⇒土地神様のお怒り（だから加護が消えた／減った、災害が起きた！）からのワイら信仰をしてます！ので加護ください！⇒その証左の大規模祭り開催！ってなる 仏教的に言えば、人々の信仰心が減ったから土地神の関心が減り加護が減ったともいえる x.com/AKBhVis/status…

歩海 @ayumi0avatar

「そらそう」としか言えないんですよね。業を否定されると、じゃあ「神の気まぐれ？」って話になってしまうし。この宇宙は、そんな不公平はないのです。 ただ、この世の死って「真の世界に帰る」事であって。悪い事でも不幸でも全くない。ここは前提としたい。 x.com/akbhvis/status…

なお😈 @meganehead1

東日本大震災の当時、自分はチベット仏教徒だったけど、ダライ・ラマ法王が被災地へのメッセージで「被災した人達は過去の因縁でそこに集まっていた」という旨を公に言われてて、原則論としてはそうなんだろうけど大丈夫かコレ、と思った記憶。日本仏教宗派では批判を恐れてか大々的には言わない類の事 x.com/akbhvis/status…

清水俊史 @AKBhVis

@meganehead1 これは非常に難しい問題です…。ダライ・ラマ法王は仏教を深く信じており、仏典こそ正しさの唯一の法源だと確信しているので、そう断言できたのでしょう。

なお😈 @meganehead1

@AKBhVis ありがとうございます。正しさの唯一の法源という話で言うと、日本の宗派の場合、個々の僧侶の方々はともかくとして、やはり宗派という組織になると、仏典よりも世俗的な価値観に立脚してしまうためこういう事が言えないんですかね…

清水俊史 @AKBhVis

@meganehead1 そういうことだと思います。それを言ってしまうと、非常識な団体と思われて、減益に繋がります…。

pm5m @pm5m

愛する人の死が、何の意味もない単なる物質の消滅と突きつけられるより、例え業の報いであると言われたとしても、何かしらの因果律の中の意味のある結果だったと信じるほうが遺族にとって慰めになる事もあるのかも知れない。 x.com/akbhvis/status…

巫俊（ふしゅん） @fushunia

津波の犠牲者が、沖縄民俗学で言うところの「キガズン」(怪我死、事故などでキガズンになると、怖れられて家の墓に入れてもらえない)になって、敵モンスターとして徘徊・倒されるファイナルファンタジー10の沖縄的世界観を思い出してしまいました。 x.com/AKBhVis/status…

清水俊史 @AKBhVis

「非業の死」という言葉が、日本においてどのように使われているのかを見ると、なかなか難しい所があります。 実は仏教教理的には「非業の死」は基本的に起こらないです…。 twitter.com/pm5m/status/17…

太郎（リミテッドエクスプレス） @chiao_amrita

誤りがありましたら申し訳ありません。 清水先生 @AKBhVis のツイートでは【仏典とその註釈を注意深く読む限り「その可能性が高い」】とあり、素人考えでは真言宗のように輪廻しない宗派なら「その可能性の枠内ではない」とも読み取れます。 x.com/akbhvis/status…

清水俊史 @AKBhVis

@chiao_amrita 真言宗は輪廻説を否定するのですか？？？私は日本仏教には昏いので勘違いなどありましたら申し訳ないです…

太郎（リミテッドエクスプレス） @chiao_amrita

@AKBhVis 現世で仏になる、というか死んでお導師さまに引導を渡されたら一髪密厳国土だと解釈しています。 先生が日本仏教に昏いのであれば私のような衆生は真っ暗闇です💦

清水俊史 @AKBhVis

@chiao_amrita 現世で仏になれない人が災害に遭うのでしょう。

太郎（リミテッドエクスプレス） @chiao_amrita

@AKBhVis そうですか… 感情的な意見になりますが、能登や東日本、熊本の災害で亡くなった方やご遺族がご覧になったら悲しいですね。僕も悲しく思います。