反抗的主体をめぐる哲学（その他諸々）

@Abraxas_Aeon

「果たして自分は、いつもの思索とは異なる仕方で思索することができるか、いつもの見方とは異なる仕方で知覚することができるか、そのことを知る問題が、熱視や思索を続けるために不可欠である、そのような機会が人生には生じるのだ。」

@Abraxas_Aeon

〈現存在〉の総体→「推論的思考＝既知」の有機空間という名の「城郭建築」。コンスタンティノープルが難攻不落を誇ったのは城郭建築の故であったが、大砲の出現とメフメト２世の戦略により陥落した。近現代の反哲学者たちの思考は、ブチ破ろうとする反抗的思考という点で共通している。

@Abraxas_Aeon

バタイユの共同体の探究についてそれを順々に辿る。（1）グループとして実在したブルトン主催のシュルレアリスト・グループへの参加→バタイユ・グループの離脱（2）コントル・アタック（反撃の意、英語のカウンター・アタック）（3）アセファル＋社会学研究会（4）友愛＋砂漠の共同体

@Abraxas_Aeon

G・バタイユによる計画草案［計画］１．価値（団結を作り出す価値）を生む共同体を創設すること。２．人間に取りつき、望まない戦争を強いたり、成果を手にすることのない労働へ差し向ける、呪いと罪悪感を払拭すること。３．破壊と解体の役目（存在の否定ではなく、完遂としての）を引き受けること。

@Abraxas_Aeon

４．個を通した存在の実現と存在の緊迫を、精神集中と積極的な禁欲と自ら進んで従う規律によって成し遂げること。５．個別存在の普遍的な実現を、動物たちの世界が持つイロニーのうちで、国家や義務ではなく、戯れとしてのアセファル（無頭）の宇宙を明らかにすることよって成し遂げること。

@Abraxas_Aeon

６．倒錯や犯罪を、排除すべき価値としてではなく、人間の全体性に統合されるべきものとして自ら引き受けること。７．普遍的共同体とは異なるどのような共同体（民族主義の、社会主義の、共産主義の、そして教会の）をも解体し、排除するために闘うこと。

@Abraxas_Aeon

８．諸価値の現実性、そこから生じる人間の不平等を明確にして、社会の有機的性格を認識すること。９．現存する世界の破壊に参画し、来るべき世界へ目を大きく開くこと。

@Abraxas_Aeon

10．来たるべき世界を、最終的な幸福という方向ではなく、今ここから保持される現実という方向において考察すること。前者は、到達できないだけでなく、敵視すべきものである。11．暴力と攻撃への意志の持つ価値を、それらが絶対的な権力の基盤である限り肯定すること。（1936年4月4日）

@Abraxas_Aeon

【11の攻撃】1.大衆に抗して〈好運〉を。2.個人の欺瞞に抗して〈共有される一体性〉を。3.血縁、地縁、利害に基づくあらゆる共同体に抗して、〈選択的共同体〉を。4.吝嗇と拘束に基づく軍事力に抗して、〈悲劇的な自己贈与という宗教的な力〉を。

@Abraxas_Aeon

5.過去の不動状態を目指す意志に抗して、変動し、〈限界を破壊する未来〉を。6.みすぼらしい犠牲者達にに抗して、〈法を悲劇的に冒涜する者〉を。良き神という人間を卑しくするイメージに抗して〈自然の過酷な残酷さ〉を。

@Abraxas_Aeon

8.不条理な宇宙を合理的に説明しようとするあらゆる企てに抗して、〈自由で無制限の笑い〉を。9.悲観論と不安による放棄に抗して、〈どんなに耐え難くとも《運命への愛》〉を。10.安定性の外観に抗して、〈大地とあらゆる基盤の不在〉を。11.あらゆる不滅に抗して、〈死を前にした歓喜〉を。