哲学探求フトマニノート２０１４．０７月後半　境地と地平

カメの王子さま @Nuebsburg

いや、確かに言語に実体がないことはウィトゲンシュタインから哲学に入った僕も認める所なんだがだからといって背後に根本的な実在がある、というのはやり過ぎ。

カメの王子さま @Nuebsburg

曰く、「例えば色が赤のみであったならば赤という色は現れようがない、赤が現れるには赤ならざる色が現れなければならぬ。しかして一の性質が他の性質と比較し区別せらるるには、両性質が根底において同一でなければならぬ。」善の研究p.85

カメの王子さま @Nuebsburg

西田の善の研究もp.73あたりから同じことを違う表現で繰り返すようになってきている。巨大な実在(自己と結びつきこれを介して万物とつながる)をしたり、主観の現象を実在としたり、忙しいな。 これがあのいかがわしい梵我一如というやつだな これは一種の無意識崇拝といっていいのだろうか。

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

インコたんは、ネトウヨのウィットゲンシュタイン誤読の話、noblinさんは井筒のソシュール誤読の話したがるが、日本とか東洋なんてどうでもいい。@Nuebsburg が言うように梵我一如が気色悪いというだけだ。twitter.com/Nuebsburg/stat…

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

私的言語の話、説教厨にしてやったら？　その北極点が言語を左右にする喩えは、いつまでも左右にこだわるネトウヨ対策になるぞ。ネトウヨはウィットゲンシュタインを、「左翼による世論操作」amazon.co.jp/review/R165UQN… と被害妄想したりするぞ。@bezokuGon

新インコの人（内部被曝院放射能残留居士） @bezokuGon

@sunamajiri 北極点に向かう実況中継。北に向かってますが南にも向かってます。東や西には向かってません。東は右側で西は左側だったのですが、だんだん東も西も無くなりつつあります。あっ北も無くなり全部南になりました！s

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

私は予備校で高校生に接する程度だが、学級だとネトウヨの思考停止がひどそうね。挙句に一頃の説教厨に代わって、最近は悟り世代らしいぞ。素朴なのかと思ったら、思考停止を悟りと呼ぶから、他人の書いたものを読むことは罪悪なんだそうだ。@Oygnino2 使用したいですね！ネトウヨ解毒用に！

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

ウィットゲンシュタイン全集によると、どうなるの？(^-^)/　@bezokuGon 北極点に山があったとして、頂上に向かう場合、北に向かってると言うべきなのか？南に向かってると言うベキなのか？やはり登りは北に向かい、下りは南に向かうと言うべきかな？(=^x^=)

新インコの人（内部被曝院放射能残留居士） @bezokuGon

@sunamajiri 北極点に山があったとして、頂上に向かう場合、北に向かってると言うべきなのか？南に向かってると言うベキなのか？やはり登りは北に向かい、下りは南に向かうと言うべきかな？(=^x^=)

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

@Oygnino2 さんに高校国語のテストに使わせたくなるような名文ですねー(^-^)/　@ujikenorio 月刊誌『第三文明』９月号に、中島岳志さんの『アジア主義』（潮出版社）の書評を寄せました。pic.twitter.com/QyPhE30bWo

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大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

そうそう、所詮東洋人は東洋探求しかできないよ。それでフトマニノートと併記してあるでしょ？(^-^)/　@bezokuGon 何が哲学探求だ？ふざけんな！(=^x^=)pic.twitter.com/O44fjG4W8K

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新インコの人（内部被曝院放射能残留居士） @bezokuGon

何が哲学探求だ？ふざけんな！(=^x^=) “@sunamajiri: まとめを更新しました。「哲学探求フトマニノート２０１４．０７月後半　境地と地平」 togetter.com/li/696787” pic.twitter.com/aFqEzbgKWC

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大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

いえいえ、ダイアログになってますよー。単語のレベルでボロが出る人は、みんなすっこんでるので、無問題です。(^-^)/　@Nuebsburg 正直言うと、なんだかきちんと受け答え(会話の応答)ができたか自信がないので、これ以上ボロを出さない

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

井筒の空海論も、トーラーよりカバラー、イスラム教よりイスラム言語神秘思想から、荘子の天籟より空海の形而上学の優秀さを比較するわけですが、漢字に対する負い目にみえた。挙句に、フッサールのロゴサントリズム対デリダの脱構築が浅略釈で、密教が深秘釈というのは怪しい。@Nuebsburg

カメの王子さま @Nuebsburg

@sunamajiri 臆病なんですよ。きっと。こ 私も見知らぬ他者は怖い。自分の例を日本人に一般化するのは、やり過ぎでしょうが。

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

それこそ、井筒の言う「絶対的シニフィアン」とか宇宙の風の音色とかだけでは、差異化しないってことでしょうねきっと。@Nuebsburg 放置された暗い混沌はもはやほとんどコスモスだと思うので、危害さえ与えなければ、別にいいやってことでしょうか。もっとも共感する所はありますが。

カメの王子さま @Nuebsburg

@sunamajiri 放置された暗い混沌はもはやほとんどコスモスだと思うので、危害さえ与えなければ、別にいいやってことでしょうか。もっとも共感する所はありますが。

カメの王子さま @Nuebsburg

@sunamajiri 井筒はイスラム思想史をちょいちょいとよんだだけなんで、まだ言及をさけますが、ちょっと西田との違いを意識しながら読んでみます。

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

なんだ東洋って？って思うんですが、そういう混沌を放置しておきたいってことなんでしょうねきっと。まあそれはそれで分からないわけではないですが。@Nuebsburg るいはコスモスの一体性を論じてすべてを語った気になっていて、暗黒のカオスが放置されてるというべきでしょうか？

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

この前、西田に言及してましたね。twitter.com/Nuebsburg/stat… そうですね、どうしてああなっちゃうんでしょうねー。井筒の差異の深層と同型反復ですが、東洋とか言わせません。@Nuebsburg 西田も色違いの相互依存論を展開してから現象の背後に存在の塊を持ち出す

カメの王子さま @Nuebsburg

@sunamajiri あるいはコスモスの一体性を論じてすべてを語った気になっていて、暗黒のカオスが放置されてるというべきでしょうか？

カメの王子さま @Nuebsburg

@sunamajiri 先につぶやいた西田に関してのみですが、彼は色違いの相互依存論を展開してから現象の背後に存在の塊を持ち出すのですが、なんというか、言語論と現象論を混同している気がするんですよね。勿論、現象は言語でしか語れないのですが。

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

なりますね。井筒の命題は、差異の深層の一性が存在だということですが、それは彼の東洋とかセム語という命題ですね。たとえばハイデガーのカント書では、差異では無限だが、有限にとって一性は時間だ、と演繹していきますね。twitter.com/sunamajiri/sta… @Nuebsburg

大本薫 Kaoru Ohmoto @sunamajiri

このように、ハイデガー『カントと形而上学の問題』の演繹論解釈は、無限という実体的呼び名の不可能性から、時間という呼び名の可能性へ、明示的（それ自体を単文で言明すること）にならないようにしながら、立論されていく。

2014-07-09 18:27:33

カメの王子さま @Nuebsburg

@sunamajiri 何度もつぶやきでも書きましたが、言葉が差異でしかないことは、十二分に認めるのですが、だからといってその先に背後に一即多の「存在の塊」みたいなものの有無については「ううん？」となるんですよ。

カメの王子さま @Nuebsburg

@sunamajiri わかりました。ちょっと背伸びしてがんばってみます。 もっとも私の根底にあるのは、汎神論への反感とその反動としてのヒューム由来のアトミズムと一神教的態度なんですがw こういうひねくれからの論評でいいのなら、しますお( ^ω^ )