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mihatsuikutoshi
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未発育都市
@mihatsuikutoshi
まぁ、ある意味、新国立競技場問題は「道徳主義」と「形式主義」の争いで前者が勝利したという出来事だったのかも知れないな。ただ、その道徳主義者たちがしたことは「外国人排斥」、そして「魔女狩り」だったわけで、道徳主義は怖い。
2016-01-31 00:08:19
未発育都市
@mihatsuikutoshi
なぜ道徳主義が怖いのかは前述のジェイコブソンの論文を読めば、それなりに分かる。道徳主義者たちは感情と行為を直結させるからである。
2016-01-31 00:10:15
未発育都市
@mihatsuikutoshi
これは何度かツイートしてきたことだが、新国立競技場問題で僕はずっとザハ案を擁護してきたが、それはロジカルな理由からであって、僕がザハ案を気に入っていたというわけでは決してない。つまり、僕は感情と行為を分離させていたのだ。そして、ジェイコブソンの論文はその姿勢が正しいと論じている。
2016-01-31 00:19:01
未発育都市
@mihatsuikutoshi
一応、これな。 twitter.com/mihatsuikutosh…
2016-01-31 00:21:49
未発育都市
@mihatsuikutoshi
ここだな。このTogetterの末尾の補足１ （「新国立競技場」に関して）に、僕はザハさんの建築は“時代遅れ”だと思っていると書いている。／ 【再掲】小屋と格子状平板のコンポジション - Togetterまとめ togetter.com/li/866943
2015-12-20 19:35:53
未発育都市
@mihatsuikutoshi
ただ、「道徳」の回帰は日本に限ったことではなく、他の先進国でも同様の傾向にあるだろう。それは近代の終焉なのか、グローバル社会化に対する反動なのか、それとも富の不平等のせいなのかは分からないけど…。連続ツイート、失礼いたしました。。
2016-01-31 00:29:25
THE PAGE（ザ・ページ）
@thepage_jp
コストコが全国一律時給1200円以上でアルバイトを募集する理由（THE PAGE） yahoo.jp/jkYN-l #thepage_jp
2016-01-31 13:15:03
YAMASHITA, Takashi
@Yamacha611
檜垣立哉「ドゥルーズ歿後二〇年の〈世界的現在〉」の、「日本そのものがもっている多元性、アニミズム的な多様性、その共同体の(良さも悪さも含めた)特異性、これを肯定するのでもなく否定するのでもなく、世界にぶつけていくことが何よりも必要だと思う」(『ドゥルーズ』33)という発言も重要。
2015-12-31 22:22:44
いとうせいこう
@seikoito
「国語の教科書にあなたの小説を載せたいが、商品名を伏せ、『馬鹿』という表現を変えて欲しい」と連絡があった。「変えるつもりはない。載せないでいい」と伝えたが、しつこく粘られた。〝天下の教科書ですよ！〟というわけだ。小説を変えていいと思う人が国語の教科書を作ってる…。
2016-01-30 14:59:34
ArchDaily
@ArchDaily
Form Follows Fiction: Ole Scheeren’s TED Talk on Why Architecture Should Tell a Story bit.ly/1PHuAuN #architecture
2016-01-28 22:12:12
未発育都市
@mihatsuikutoshi
OMAパートナーのOle Scheeren氏のTED動画を観たけど、建築の空間構成と人々のアクティビティの関係（「用途混合」状態である）をここまで牧歌的に信じられるのはうらやましいなと思った。 twitter.com/ArchDaily/stat…
2016-01-31 16:42:40
未発育都市
@mihatsuikutoshi
まぁ、大都会トーキョーでは使用頻度の高い順に、または一人当たりの面積が小さい順に、平面計画であれば最寄駅に近い順に、または高層建築であれば下層階から順にそのままスタックして（積み重ねて）いるところだろう。建築家の磯崎新氏は『新建築』2009年３月号で、今日では（続く
2016-01-31 16:58:28
未発育都市
@mihatsuikutoshi
というわけで、建築空間の「用途混合」状態と大都会トーキョーのリアリティのどちらが僕にとって面白いかと言えば、後者である。トーキョーは水のようである。そしてトーキョーは年々、浄化されていて、より一層、澄み切っている。
2016-01-31 17:06:23
未発育都市
@mihatsuikutoshi
ちなみに、磯崎新氏が『現代思想』で連載されている「偶有性操縦法」とはグローバル化社会（超都市）における航海術という意味である。
2016-01-31 17:08:25
未発育都市
@mihatsuikutoshi
もちろん、大都会トーキョーの淡水化・浄水化に抗って、都市のモヤモヤや非効率性や「用途混合」状態などを擁護するというスタンスはあり得るだろう。 twitter.com/mihatsuikutosh…
2016-01-31 17:16:12
未発育都市
@mihatsuikutoshi
“モヤモヤ”を擁護しようという論。／ アンチ・エビデンス──90年代的ストリートの終焉と柑橘系の匂い（千葉雅也）｜テンプラスワン・ウェブサイト 10plus1.jp/monthly/2015/0…
2015-04-10 17:39:07
未発育都市
@mihatsuikutoshi
そう言えば、僕は最近、都市モデルの【定期ツイート】 twitter.com/mihatsuikutosh… をしていないなと思ったけど、これはたぶんネーミングのせいである。冬にサンダル履きは無理ですよね・・・。名前を変えようと思う。＾＾
2016-01-31 17:24:23
未発育都市
@mihatsuikutoshi
僕が今つくっている都市モデル togetter.com/li/710372 の名前を「サンダルシティ」にしようかな。または「サンダル履きの都市」「サンダル履きで歩ける都市」とか。日常の匂いのある名前にしたい。（※画像はイメージですｗ） pic.twitter.com/BYzbD9sH0T
2015-05-11 12:21:36
未発育都市
@mihatsuikutoshi
前ツイの都市モデルは既に完成していて、これを図面化＆模型化しようと前々から思ってはいるのだが、なかなか重い腰が上がらない。いずれにせよ、その「サンダルシティ」で意図していることは、例えば、都市の効率性vs非効率性のような対立図式の破棄である。都市のリアリティを知りつつ、（続く
2016-01-31 17:45:36
未発育都市
@mihatsuikutoshi
『分析美学基本論文集』 amazon.co.jp/dp/4326800569 の９つ目のダニエル・ジェイコブソンの論文「不道徳な芸術礼賛」を読み終えた。今日読んだ残りの1/3についていつものように大ざっぱに説明すると、ジェイコブソンは美学の「道徳主義」と「形式主義」のそれぞれの（続く
2016-01-31 23:04:38
未発育都市
@mihatsuikutoshi
続き）論考や議論の具体例を挙げながら、そのそれぞれを反駁している。ジェイコブソンは美学の道徳主義（ヒューム的道徳主義）と形式主義（の自律主義）について「…かくして、自律主義とヒューム的道徳主義はともに挫折する。いずれの立場も、道徳的なものと美的なものとのあいだの複雑な関係を（続く
2016-01-31 23:05:24
未発育都市
@mihatsuikutoshi
続き）十分に捉えることができていないのである」と述べている。両成敗でいいじゃないというわけでもないけどｗ、更にジェイコブソンは「ある種の芸術に見られる不道徳性も…その美的な価値と切りはなせない」とし、そしてついに論考のタイトルの「不道徳な芸術を礼賛する」という結論に至る。終わり。
2016-01-31 23:06:42
未発育都市
@mihatsuikutoshi
一応、形式主義の自律主義はこれな。 twitter.com/mihatsuikutosh…
2016-01-31 23:09:52
未発育都市
@mihatsuikutoshi
続き）（４）【自律主義】 芸術の外的な価値（道徳的な価値を含む）は芸術の美的な価値に対しては非関与的であるという考え方。そして、最後に（５）【芸術のための芸術】 芸術は倫理的な改善などの何らかの外的な目的のためではなく、もっぱら美的な価値のためにあるという考え方。以上の５つです。
2016-01-27 22:47:12