橋爪大三郎×大澤真幸『ふしぎなキリスト教』に対する批判３０

島田裕巳＠13刷出来『日本の10大新宗教』幻冬舎新書 @hiromishimada

すいません。2刷りで直しました。 RT @taikutumasa: 島田裕巳『映画は父を殺すためにある』（ちくま文庫）、p99に5回も「デンキブラシ」と出てくるが、デッキブラシと電気ブランが混ざっちゃったのだろうか。誤植だろけど、5個もだと自分の方が間違ってる気がしてきたり。

crape @crape_myrtle_

やっぱ今は版ではなく刷で改訂しちゃってるもんなのかな。これはふしキリが特別そうだってことではないってことかな？

金田一輝（俳詩人） @kanedaitsuki

日本ではわりとあるようです（良い習慣とは思えませんが）。ただ、この島田裕巳先生のケースのような、明らかに「誤字脱字」の修正にあたるものは別にいいのでは、とも思います。　@crape_myrtle_

服部弘一郎（聖書＆キリスト教ナビ） @bible_go

@kanedaitsuki @crape_myrtle_ 海外ではどうしてるんでしょう？ そもそも「版」だの「刷」だのという概念が、そのまま存在するのかすらよくわからなかったりしますけど……。

crape @crape_myrtle_

誤字脱字の修正程度なら版を変えなくてもと思います。「北側のベニヤミン」等の問題となるともうちょいアレだし…どうなんだろう？　まあ「日本ではそういう習慣である」ということなら、これだけを取り上げてふしキリは悪書だと言うのもアレですね。橋爪氏の無責任っぷりがよくわかることとはいえ。

金田一輝（俳詩人） @kanedaitsuki

大きな改正がある時は「改版」でするもので、誤植等の修正以外は刷間での異動 はないという認識でした。そうしないと研究者の引用の際に支障があるので。WIKIもそんな感じ。　http://t.co/Uy4bJ6rq　　@bible_go @crape_myrtle_

金田一輝（俳詩人） @kanedaitsuki

@crape_myrtle_ 　「北側のベニヤミン」の件は微妙ですがw、聖書引用箇所の改正はまあいいんじゃないかなあ、と思います。問題とすべきは出版社（の慣習）のほうなので、この件は筆者らの責任は相対的に軽いのでは？

服部弘一郎（聖書＆キリスト教ナビ） @bible_go

@kanedaitsuki @crape_myrtle_ 前にもツイートしたけど、八木谷涼子さんの「知って役立つキリスト教大研究」だって、６刷までは細かな修正をしてあると本人がＨＰで書いてましたよね。修正の内容も公開されています。 http://t.co/4Gt66KCf

金田一輝（俳詩人） @kanedaitsuki

僕は日本出版会の悪習だと思ってます。ただ、筆者らはその習慣を前提に書いているのだから、筆者を責めても仕方がない（ので、僕はこの件で橋爪・大澤を責めていない）。　@bible_go @crape_myrtle_

服部弘一郎（聖書＆キリスト教ナビ） @bible_go

@kanedaitsuki @crape_myrtle_ 印刷の現場から「版」という物理的な存在が消えてしまっているので、少なくとも印刷の場面では版と刷の間に大きな違いがないのです。今はコンピュータのデータが印刷機に直通ですから、細かな修正がいつでもできてしまいます。

金田一輝（俳詩人） @kanedaitsuki

だからよけいモラルの問題かと。変な話ですが、僕はブログ（特にカトリックの擁護のように堅いもの）記事でも、無断修正は一日以内、それ以降修正する場合はそのつどことわり書きしました。削除も原則しない。　@bible_go @crape_myrtle_

金田一輝（俳詩人） @kanedaitsuki

間違った時に、間違いを認める過程をさらすのが、実は一番知的誠実なのだろうな。

金田一輝（俳詩人） @kanedaitsuki

呉智英さんの本だったか、ある学者の書いたものに重大な間違いがあって、それを指摘された学者は、以後それについては一切書かないと宣言し、実際に実行したと言う。学者魂とはそういうものだろう。

服部弘一郎（聖書＆キリスト教ナビ） @bible_go

@kanedaitsuki @crape_myrtle_ モラルですか。確かに引用の際に不便だという問題はありますけど、結局これは「本は誰のものか？」という出版文化論みたいな話になっていくような気もします。井伏鱒二の「山椒魚」を巡る論争などに通じる話かもしれません。

金田一輝（俳詩人） @kanedaitsuki

そう思います。僕の基準では「悪習」ですが、慣習は慣習なりの理由があるはずで、当然擁護する人もいるでしょう。　@bible_go @crape_myrtle_ ＞結局これは「本は誰のものか？」という出版文化論みたいな話になっていくような

@mas_ueda

ふしキリってなに？おいしいの？

島田裕巳＠13刷出来『日本の10大新宗教』幻冬舎新書 @hiromishimada

『ほんとうの親鸞』も、『ふしぎなキリスト教』くらい批判を受けないとだめだな。

島田裕巳＠13刷出来『日本の10大新宗教』幻冬舎新書 @hiromishimada

『ふしぎなキリスト教』批判もいいけれど、ウイキペディアなどで、旧約聖書がイスラム教でも聖典になっているかのような記述があるのは困ったもので、よく監修した本で修正しなくてはいけなくなる。誰か直して欲しいものだ。まあ、自分でやればいいのかもしれないけれど。

植田真理子 @marikobabel

あのう。何度も言いますが私たちは『ふしぎなキリスト教』相手で手一杯なので島田裕巳先生をかまっている余裕はありません。よもや、わざと間違いだらけのキリスト教の本を出して話題をとろうと思っていらっしゃいますまい。お願いですから徹底的に点検などして万全の本を出してくださいね。

金田一輝（俳詩人） @kanedaitsuki

なんか目が離せなくなってきたので島田裕巳先生をフォローした。