狂人演説(2012/12/06):自然権や自然法ってそんなにおかしいか?
- nokkaranoumu
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軍事や法はともかく、まずは政治と経済ですよ。餓死や凍死や脱水してはダメだ。それ以上にまずは安全な生活を用意しなければならない。政治の最も根本的なアレは何かは知らんが、俺は「市民に安全な地位を確保すること」だと思う。生活、労働、投票、何だってそうだ。これを損なう政治は政治じゃねー。
2012-12-06 19:01:22ただ、公務員は違うよ。日本の法は日本が滅ばない限り存在するので、その日まで法と政治の整合性は絶対だ。政治と経済と軍事しかない、法がないがしろにされている、そんな状態をもたらさないこと自体が、現代社会の公務員の責務なのだと思う。規範ゼロで支配と金と暴力だけがある世界は許されざるよ。
2012-12-06 19:09:16まあそんなことはどうでもいい。大事なのは俺が家や職場から追い出されないで、凍死や餓死や脱水しないことだ。絶対に生き残ってやる。この先世の中がどんなになろうとも。どうにかなんないためにこそ選挙でありロビー活動。これも地位の使い道。
2012-12-06 19:13:03憲法や人権を胡散臭く思う市民というのは、本来憲法や人権というのは国家に対して拘束力を持つに至った市民の側の武器であったので、そういう武器を遠ざけるということは、国家の横暴にさらされても別によいと言っているのに等しいのですが、まあそれでいいならそうすれば。俺なら絶対そうしないけど。
2012-12-06 19:56:54本当に、何で市民の声が国家にちゃんと届くということが起きているかというと、それが民主主義だということと、それ以上に立憲主義だということだからです。憲法は国家をも拘束するという約束事は、多分国家(裁判所含め)が「認めない」と言い出したらもう歯止めがきかないぞ。恐ろしいことですよ。
2012-12-06 20:00:47だから、今憲法が国家に対して「規範」として「効いている」ということは、人類が到達した偉大な一歩なのであって、その憲法を国家に守らせようというのが、国家から市民を守る大事な力なのですよ。
2012-12-06 20:04:00憲法から市民を守る力を削げば削ぐほど市民はもりもり国家に負けていく。俺が俺の立場から言うこっちゃないが、それでいいの? よくないと思うけど。法の下の平等とか、個人の尊重とか、幸福追求権とか、人身・内心・表現・経済的自由とか、そういうのが制限されるとなると生活は一気にキツくなるよ?
2012-12-06 20:06:08人権は憲法や条約や法令条規によって成り立っており、剥奪出来るフィクションのように思っている人もいるだろうけど、規範があろうとなかろうと勝手に存在する人の私権ですよ。今そこにあるリアルですよ(とか言って通説では違っていたらどうしよう)
2012-12-06 20:38:40だからこそホッブスは「今そこにあるリアルとしての人権・私権は、公権力の源であると同時に、そのままでは私権と公権力が衝突するからどう整合性を取ろう」と悩んだのだし、その整合性の現れの一つが憲法なので、憲法が人権を定めているというより、憲法がリアルとしての人権を反映しているはずだ。
2012-12-06 20:43:24人権がリアル権力じゃなくて法定の権利にすぎないのだとしたら、例えば某国国民に法定の権利としての人権がいくつか存在しないのだとしたら、その人たちには人権がいくつか存在しないのですか? そうはならないと思うけど。非合法であろうが権利は権利です。その場合は権利と法のバランスがおかしい。
2012-12-06 20:52:18ところで俺は大学は倫理学出たんだけど、実はムーアの「自然主義的誤謬」にも納得いかないんだ。(自然権にちょっと絡むか? いや絡まないか? まあいいや)
2012-12-06 21:00:50「何か事実があった、我々は困った、とりあえずどう対処すべきかのルールのリスト作ろう」というのは露骨に自然主義だが、規範ってこうやってできたもんじゃないのか。慣習も道徳も宗教も法も根っこはそうなんじゃないのか。という。
2012-12-06 21:06:32というか、リアルと関係ない規範のどこが素晴らしいんだ。そこを人権派がうまく説明できなかったのかどうかは知らんが、多分そのせいで彼らは見捨てられたのではないか。つまりは、憲法を彼らのリアルの中で措定できなかったという。(かってなこというなあ)
2012-12-06 21:16:00あ、カント『実践理性批判』の話は面倒くさくなるのですっ飛ばす。彼の倫理は何か世界宗教的な合理的なものなので、われわれの考える道徳とか法とかの観点からは高度すぎる。
2012-12-06 21:21:35