魔術書『聖キプリアンの書』と聖人キュプリアヌスの伝説

mare nostrum @marenostrum2

釜で茹でられる聖ユスティナと聖キュプリアノス。聖キュプリアノスさんは元魔術師のストーカーだったけれど回心したんだ。燃やされているのは喪‥じゃなくて偽神の祭官。　Clermont Ferrand BM ms.69 f.557v pic.twitter.com/ugNbSXrYEk

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CMTC @MontyGlycon0

「彼についての文章の内容をまとめると」と書いたが、この章全体をだいたい全部網羅してしまった。『黄金伝説』におけるキュプリアヌス、かなりキャラが立っている。『黄金伝説』はイタリア人司教の著作だが、16世紀になると正確性が批判された。しかしヨーロッパで広く読まれ文化に影響を与えた。

CMTC @MontyGlycon0

『黄金伝説』にある悪魔達との軽妙なやりとり、イエスの全ての悪魔を退ける力を知ることで改宗を選ぶくだり、こうした描写からすると、この影響でキプリアヌスが呪術師や魔女の守護者、パワーソースと化すのは、イオアン・カッシアンが「邪眼の聖人カシヤーン」になるよりは有り得る事のように思える。

にゃる＠ネクロマンティック @nyarl_nyarl

ヴードゥーでもブラジルのキンバンダでも、真の神は世界を創造した唯一神である。信仰の中核であるロアもExuも神でないことは強調されている。(オリシャも神そのものとは違うらしいが、ここはちょっとあやふや。)だが唯一神は世界を創造した後で何処かに姿を消し、精霊たちが世界を回している。→

にゃる＠ネクロマンティック @nyarl_nyarl

→創造神がシャーマニックな実践の場から姿を消してしまうというのは、確かLeitchの本にも書いてあった。この構造は、黒いグリモワールにも似ている。特にVerumでは、儀式道具のシジルなどもほぼ全て魔霊たちのもので、天使が出てこない。つまり魔霊だけでシステムが完結している。

CMTC @MontyGlycon0

神を一人とはしている、（聖書や伝統的キリスト教の価値観と一致しているかは別として）聖書の神を認めてはいる、といった条件が揃えば、キプリアヌスを魔術的存在に変化させたり、そうしたキプリアヌス像が反映された『聖キプリアヌスの書』を取り込むにあたっての心理的なハードルも下がるだろう。